الزمباوي رهيس الإرهاب و الإرهابيين "شهداء" النهضة

تاريخ اليوم 20/06/2023

نجيب الشابي يواصل التطبيع مع الإرهاب

محرز بودقة (صورته بيد الرجل الذي يغني)الإرهابي منفذ تفجيرات سوسة و المنستير له حضور متميز في كل تحركات النهضة و جبهة خلاصها على أساس أنه سيد شهداء تونس إنهم يشوهون الذاكرة التونسية و يكشفون عن إرهابهم

"الشهيد" الإرهابي أبو بكر الحكيم قاد عمليتي اغتيال شكري و البراهمي

هذا الإرهابي و الممثل لعائلة الطريقي الإرهابية غني عن التعريف هو و عائلته

و غيرهم من الإرهابين الذين تمكنت وحدات أمننا و جيشنا من القضاء عليهم و الذين يعدون عند النهضة "شهداء" يتغنون بهم في وقفاتهم المهزلية أمام المسرح البلدي مردّدين أوفياء أوفياء لدماء"الشهداء"

 

راشد الغنوشي في وصفه لداعش (و بالطبع يقصد جميع المنظمات الإرهابية كالقاعدة و أنصار الشريعة و كتيبة عقبة...) هي الإسلام الغاضب

الرجل الذي قتـ ل أهل سيناء في مسجد الروضة سفــ ـاح داعيش أبو كاظم الغزاوي

مواطنون : الإرهابي أبو حيدرة التونسي أصيل الوسلاتية

علمت جوهرة أف أم من بعض أهالي معتمدية الوسلاتية من ولاية القيروان اثر مشاهدتهم لمقطع فيديو نشر بمواقع التواصل الاجتماعي لشخص وهو بصدد نحر شاب هو الإرهابي المدعو "أبو حيدرة التونسي" أحد قادة داعش، علمت أنه اصيل معتمدية الوسلاتية ويدعی خالد العبداوي.

 وقد ذهب الی سوريا منذ سنة2011  وتوفي شقيقه وليد العبداوي بدوره في عملية تفجيرية في  اواخر 2014   في بنغازي الليبية.

وكان ناشطون قد بثوا مقطع فيديو يُظهر إعدام عنصر تابع لجيش الإسلام على يد عناصر تابعين لتنظيم "داعش"، في منطقة تل دكوة بريف دمشق الشرقيّ، وأشار ناشطون إلى أنّ الشخص الذي قام بذبح "التوم" وطلب من مرافقيه تصويره، هو أبو حيدرة التونسي، أمير تنظيم "داعش" في تل دكوة. 

نعم الدواعش المارقون الإرهابيون القتلة  المرتزقة عند راشد الغنوشي و حركة النهضة و حلفائها إسلام غاضب يدافع عن الإسلام و المسلمين.. وثائقيات وشهادات حية ممن ذاقوا ويلات تنظيم داعش في سوريا

جبهة خلاص النهضة

يسبوا في "إنقلاب" قيس سعيد و يدافعوا على إرهاب و إرهابيي النهضة

"بدعوى أوفياء أوفياء لدماء الشهداء و أي "شهداء

عند جبهة الخراب الطيب يتعيّب:من أنقذ تونس من مخالب إرهاب النهضة أصبح عندهم منقلب

 و من خرّب تونس و دمّر إقتصادها و فقّر شعبها و قتل و اغتال 

أبناءها و ضيوفها يسمونه "ديمقراطية"هكذا

كوثر البشراوي من يكذب على الله يكذب على الناس

 

الإخونجية ما يخافوا الله إنهم يكذبون على الله و من كذب على الله يكذب على الناس

 

الصحفية التونسية كوثر البشراوي تهاجم الإخوان وحماس و تكشف النهضة و تقول أنهم لما يعتلو الكرسي يصبحون وهابيون أنهم لا صديق لهم و سرّاق سرقوا كل شيء

 

إلي متغطي بالنهضة عريان

جبهة خلاص النهضة عبيد و جواري و دمى تحركها النهضة لتبييضها

 

نجيب الشابي أيقونة الفشل و الإنتهازية

 

بل الفشل يخجل من فشله 50سنة من الفشل حتى أصبح مضرب أمثال في الفشل

 

فخيباته المتكررة تذكرني بذلك الذئب الذي أراد الصعود للنخلة لأكل التمر و لما عجز عن ذلك شتم النخلة و التمر

 

و هذا حال الشابي يريد أكل التمر عن طريق الأحزاب الكبيرة و لما يمنعونه من ذلك يشتمهم و يبحث عن حزب آخر يتملقه و كل مرّة تتكسّر الجرّة

 

و من كثرة فشله أصبح أيقونة الإنتهازية و التملق على أبواب الأحزاب الكبيرة و السفارات الغربية لعلهم يجودون عليه بكرسي في الحكومة و لما

 

 لا رئيسا طرطورا على غرار المنصف المرزوقي

 

لذلك أمضى على بيان السابع من نوفمر و هلّل و كبّر لبن علي و لكن بن علي احتقره ففتح حزبه للإخوانجية و صبح يتملقهم و يتملق مشغليهم لعلهم يجودون عليه بأصواتهم في المحطات الإنتخابية

 

و لما أتت الثورة المغدورة أصبح أمله كبيرا في مناصرة الإخوانجية له إلا أنهم قاموا بوقفة احتجاجية أمام مقر حزبه بقيادة من كانوا مختبئين في حزبه و رفعوا في وجهه ديقاج فبدأ في نقدهم و رجع يمتدح الدساترة و شارك في حكومة الباجي

 

في مرثيته لبن علي اِعتبر أحمد نجيب الشابي أنّ بن علي "أحسن خلف لسلفه"

 

واشهد، رغما عن الخلافات، أنك خدمت بلادك بإخلاص ...

 

 

العود للدساترة:

 

نجيب الشابي: سنحيي مشروع سي الباجي 

 

و أشار إلى أن " الحزب السياسي الكبير هو أحياء لمشروع سي الباجي  رحمه الله في بداياته عندما أسس نداء تونس ثم أئتلاف الأتحاد من أجل تونس

كما عبر عن ستعداده للتلف مع عبير موسي...

 

إلا أن الدساترة لفظوه من جديد

 

فرجع يستعطف الإخوانجية و سيلفظونه من جديد إذا ما اشتدّ عودهم

 

 ملخص "نيذالاتو"التي يتشدق بها: كريار تلحيس إما يلحس للدساترة أو يلحس للإخوانجية

 

و قد قال فيهمحمد بن سالم: أحمد نجيب الشابي حساباتو ديما غالطة .....

 

وقال فيه الصحبي عتيق احمد نجيب الشابي سياسي فاشل خسر كل الصراعات السياسية التي دخلها. وتابع الصحبي عتيق كل التوقعات التي ذهب اليها نجيب الشابي فشلت فشلا ذريعا وعليه ان يغير سياساته ومشاريعه

 

و قد قال في النهضة

 

 

و لكم في الفيلم الكرتوني المصاحب ملخص صولات و جولات نجيب الشابي لإصتياد كرسيا

 Bip bip et coyote

 

يسبوا في "إنقلاب" قيس سعيد و يدافعوا على إرهاب النهضة

أوف ما أقرفكم أغربوا عنا غير مأسوف عليكم

 

جماعة خلاص النهضة من كثرة عفونتهم أصبحوا مقرفين يبعثون على الغثيان و يسببون ألام الرأس

 وين يمشو يطروهم:

طرد جبهة خلاص النهضة من توزر و سيدي بوزيد و صفاقس و المنيهلة و العاصمة و مازال مازال...

أما العرف و الممول للجبهة السفاح قتال الأرواح راشد الخريجي شهر الغنوشي

 

الغنوشي شانعة عليه وين يمشي يطردوه

 

 

ويا قاتل الرّوح وين تروح؟ يا مجرم يجيك نهارك و تتحاسب و لا ينفعك مالك و لا عَمالْتِكْ و لا جواريك و لا غلمانك و لا براشوكاتك و لا حفاضاتك و لا لاحسي حذاك

 

راشد الغنوشي شانعة عليه داخل حزبو مطالبينو بالتخلي عن الرئاسة

 

شنعت عليه داخل البرلمان و أمضوا عريضة سحب الثقة منو

 

شانعة عليه في البرلمان و في حزبو و في الشارع و في المساجد وين يمشي يطردوه

 

شانعة عليه في الشارع عند الشعب وين يمشي يطردوه و طردوه حتى في الحامّة مسقط راسو 

 

شانعة عليه في المحاكم من قضية لقضية و أصبح ملفا قضائيا ويا يوم العثرة

 

وقد قال فيه نبيل القروي: في رسالة من السجن أتهم فيها راشد الغنوشي بأغتيال شكري بلعيد و البراهي و بتسفير الشباب إلي سوريا

 

وهو الذي قال فيه المرحوم حسن الغضياني فكرت في الكفر من ظلم الغنوشي ومافعله "نوايب" الشعب لم يقدم عليه ابليس

 

و قال الشهودي: خلافنا سياسي وليس في الأخوة والصحبة راشد الغنوشي قتلو اتق الله في حركة النهضة

 

و قال الجلاصي: عبد الحميد الجلاصي يستقيل من "النهضة" منتقدا بقاء الغنوشي على رأسها 5 عقود

 

و قال عبد اللطيف المكي : راشد الغنوشي إحتكر المال و الإعلام في الحركة

 

سمير ديلو : راودتني يوماً ما فكرة الإستقالة من حركة النهضة ثم استقال هو و مجموعة أخرى بعد ذلك

 

خميس الماجري: راشد الغنوشي هو مسيلمة الكذاب قام "بأَمْرَكَة" وعلمنة الإسلام والنهضة

 

محمد بن سالم: راشد الغنوشي ماعندوش حق يترشح لرئاسة النهضة والرد والموقف ماكانش لائق

و قال فيه الكابتن خالد الحسني: راشد الغنوشي آخر واحد يحكي على الديمقراطية

فوزي بن مراد : النهضة قتلت شكري بلعيد و شكري بلعيد قد أعلم الشعب بقاتله و هو حي

و لا تنسوا الصرخة الملتاعة لابنة البراهمي في وجه السفاح قتّال الأرواح راشد الغنوشي يوم اغتال والدها : لماذا تركتنا أيتاما يا الغنوشي

 

لطفي العماري: الغنوشي باختصار شديد هو أكبر خطأ في التاريخ السياسي الحديث في تونس قبل و بعد الثورة و تسبب لتونس و شعبها في الكثير من المآسي

 

و غيرهم كعماد الحمامي الذي قال أن الغنوشي حالة مرضية يصعب شفاؤها و كريم عبد السلام و محمد الأسود و الهنتاتي و...و...يضيق المجال لذكرهم كلهم علاوة على رأي المواطنين و المواطنات الرافض للغنوشي و للنهضة و سبر الآراء خير دليل على كره الشعب لراشد الغنوشي

ولم إلا يبق إلا غلمان و جواري النهضة يدافعون عنه

 

أما الغريب ما ثمّ كان نجيب الشابي و جوهر بن مبارك الذي سبق و وصف النهضة بأنه الإرهاب بعينه و أبوه الحزقي الشيخ المتصابي و من لفّ لفّهم و إلي كانو يشوفو فيه إرهابي و لهم فديوات في ذلك أصبحوا اليوم يمجّدونه و يعتبرونه ديمقراطي و المفكّر العضوي و يتمسّحون على عتباته

 

جماهير الجنوب التونسي تطرد الغنوشي

صبريار مع صابر الوسلاتي  طرد الغنوشي من المساجد

جبهة خلاص النهضة عبيد للنهضة و مشغليها

أنظروا نجيب الشابي و سميرة الشواشي تحت المراقبة اللصيقة و المشدّدة لحراس المعبد الأزرق حتى الهمس ممنوع تقولشي عليهم طفل و طفلة في الحضانة

و هذا حال جوهر بن مبارك و رضا بالحاج و كل لحّاسة النهضة أو جبهة خلاص النهضة يدزوا في صدورهم على الفضائيات معبّين الدنيا بالزهير و البصّ كالسيد بوحصيرة و نعاج أمام المعبد الأزرق و حرّاسه و كاهنه الأعظم يرجون رضاهم عنهم

هذا هو حالهم حالة عبيد أمام أسيادهم و يحبوا يجرّونا للعبودية مثلهم برّوا ساعة حرّروا أنفسكم ففاقد الشيء لا يعطيه و انسوا الطمع تنساكم العبودية و فقر الدنيا

 

 

 الزمباوي يطبّع مع الإرهاب

 

جبهة الخراب كما يسميها الشعب التونسي لا تملك بوصلة و لا مبادئ فإرهاب النهضة عندها تسميه "الديمقراطية" و بئس الديمقراطية هي وإنقاذ قيس سعيد لتونس و شعبها من مخالب إرهاب النهضة يسمونه "إنقلاب"

 

كما أن جبهة خلاص النهضة تعتدي على الذاكرة الوطنية و تشوه صورة شهدائها

فعلى كرسي الرئاسة الزمباوي مستعد لقلب الحائق و تشويه التاريخ و تركيع شعبا كاملا تحت أقدام النهضة حتى ترضى عنه أي الزمباوي هو طرطورالنهضة حاضرا و مستقبلا و على رأي المثل الشعبي "المساسية تعيّش و لكن تخلف الذلّ"

و الأخطر رفع صورة الإرهابي محرز بودقة صاحب تفجيرات سوسة و المنستير تحت قيادة حمادي الجبالي و نجيب القروي في مسيرة جبهة خلاص النهضة و كأنه رمز شهداء 9أفريل أو يضاهيهم في الشهادة

 

إنه تشويه لتاريخ شهداء تونس حاش أن يكون شهدء تونس إرهابيين كالنهضاويين وهو يكشف الوجه الإرهابي للمشرفين على تحرك اليوم و صدقت عبير لما قدمت قضية في نجيب الشابي(الزمباوي)و جماعتو على أساس أنهم مكونين وفاق إرهابي يتربص بتونس و شعبها

من هو محرز بودقة؟

قال عنه الحبيب لسود قيادي سابق بحركة النهضة وانشق عنها رافضا إرهابها :محرز بودقة وبولبابة دخيل وغيرهما ممن تورطوا في أعمال عنف و مارسو الإرهاب هم ضحايا لقيادات النهضة وليسوا شهداء وقد كان الغنوشي قبل 1987 يطلب من حزبه اعطوني 100 "شهيدا" أعطيكم دولة

«الإخوان» لا يؤمنون بالأوطان(العربي)

مفهوم الوطن عند الجماعة يختلف تماماً عن الواقع


خالد ابو الروس
آخر تحديث 20 نوفمبر 2019

* المفتي: تنظيم الإخوان قائم على أنهم جماعة الإسلام لكنهم في الحقيقة يثيرون الفتن والاضطرابات والقلاقل

* مقلد: جماعة الإخوان دأبت على وصف الأوطان بأنها «حفنة من تراب عفن» في حين أنها لم تطرح بعد نموذجاً لدولتها المرجوة

* خبير: مفهوم الدولة لدى الجماعة مختلف تماماً عن الموجود في الواقع فالدولة عندهم هي الدولة السلطانية القديمة الموجودة في التراث

القاهرة: عبرت أدبيات وتراث الإخوان عن عدم اعترافهم بالأوطان والحدود الجغرافية التي والدولة، فيرى ثروت الخرباوي، القيادي السابق بجماعة الإخوان، في كتابه «فتح مصر»، أن فكرة الوطن والأمن القومي لا قيمة لها في أدبيات جماعة الإخوان وليست من أهدافهم أو أولوياتهم، مستشهدًا بمقولة حسن البنا مؤسس الجماعة: «يجب أن نصل إلى أستاذية العالم، والوطن وسيلة وليس غاية». وأضاف: «ومقولة مهدي عاكف المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين: طظ في مصر، والإخوان فوق الجميع»، مشيرًا إلى أن عقيدتهم تُبنى على عدم الاهتمام بالأمن القومي في جميع البلاد التي للجماعة شعب فيها، وتربية شباب الإخوان على أن الوطنية مكروهة.

الوثائق السرية لتنظيم الإخوان

ومن جانبه أشار الباحث هاني عبد الله، في كتابه «كعبة الجواسيس.. الوثائق السرية لتنظيم الإخوان الدولي» الصادر عن مركز الأهرام للنشر، إلى وثيقة مهمة وخطيرة حول «هيكلة التنظيم الدولي للإخوان» «صدرت عقب سقوط حكمهم في مصر، تبين أن التنظيم تمكن خلال السنوات الماضية من أن يكون رقمًا مؤثرًا في المعادلات السياسية للدول الغربية»، وأنه يحاول أن ينظم صفوفه بعدما جرى للإخوان في مصر عبر ما يسميه «توحيد الكلمة وتنسيق المواقف في مواجهة المؤامرات العالمية»، وزيادة حجم المتعاطفين مع التنظيم في مختلف أنحاء العالم، والمحافظة على الفكرة ووحدة الحركة، والتنسيق بين فصائل الجماعة في مختلف الأقطار، والانطلاق إلى تحقيق الهدف الرئيسي الذي يسمونه «أستاذية العالم».

الدكتور شوقي علا

ومن جانبه، اعتبر الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية أن الانضمام لكل الجماعات الإرهابية وعلي رأسها جماعة الإخوان حرام شرعا، فالدين الإسلامي يحرم الانتماء لجماعات تبيح القتل والعنف وسفك الدماء، وتمارس أفعالاً تشوه الإسلام وتنشر الفتن والدمار والخراب، فالشرعية تدعو لنبذ كل فعل يؤدي للكراهية والشقاق، والأفكار الهدامة والمتطرفة التي ترهب الناس وتهدد أمن البلاد والعباد، وتعيث في الأرض فسادًا، وما تروج له الجماعات الإرهابية المرجفة، ومنها الإخوان، إنما هو إفساد في الأرض وليس جهادًا على الإطلاق.
وكشف المفتي عن أن تنظيم الإخوان قائم على أنهم جماعة الإسلام، لكنهم في الحقيقة يثيرون الفتن والاضطرابات والقلاقل باستحلال الدماء والأموال بين أبناء المجتمع الواحد تحت دعاوى مختلفة، منها التكفير للحاكم أو للدولة أو لطوائف معينة من الناس، ومنها استحلال دماء المسلمين تحت دعوى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو استحلال دماء غير المسلمين في بلادهم، أو أولئك الذين دخلوا البلاد الإسلامية بدعوى أن دولهم تحارب الإسلام، وهذه الأفعال التي يفعلها المتطرفون باسم الجهاد والدعوة إليه تعد من كبائر الذنوب.

وأكد المفتي أن الإخوان تعتبر غير التابعين لها خارج دائرة الإسلام، ومن يريد أن يدخل لا بد أن يكون وفق منهجية معينة، ووصل الأمر بأحد قادتها إلى أن قال إن الإسلام وقف عند زمن معين، وإنه لن يعود إلا عن طريق الجماعة ووفق منهجيتها، وينبغي أن تحاط هذه المنهجية بقوة عرفت بالتنظيم السري، لذلك سعت الجماعة لإنشاء كيانات موازية للجيش المصري، وقالوا إن تلك القوة العسكرية لتحمي الحق الذي يدعون إليه، فالإخوان وراء كافة التنظيمات الإرهابية التي خرجت وقتلت باسم الدين، فتلك الجماعات الإرهابية جميعها ترتدي لباس الدين من أجل تحقيق أغراضهم الدنيئة والوصول إلى سدة الحكم، فإذا ما نبذهم المجتمع وكشف فساد منهجهم لجأوا إلى التخريب وإثارة البلبلة في المجتمع من أجل تهديد استقرار البلاد.

علي مقلد

أما علي مقلد، الباحث في شؤون الحركات الإسلامية فيرى أن تاريخ جماعة الإخوان المسلمين يؤكد أنها ضد فكرة المواطنة وضد فكرة الديمقراطية، وأنها حركة تعمل منذ نشأتها على هدم الأوطان من أجل إنشاء وطن جديد يقوم على «آيديولوجيا التنظيم»، فكل من هو خارج التنظيم هو خارج دولتهم المنشودة، فالجماعة تسعى منذ منتصف القرن المنصرم، لإقامة دولة التنظيم الدولي للجماعة على أنقاض الدول العربية والإسلامية القائمة، وفي سبيل ذلك تحالفت مع أعداء الأمة العربية والإسلامية وصارت مخلبا في يد الاستخبارات الدولية والإقليمية لنشر الفوضى وزعزعة الاستقرار، واستخدمت من أجل ذلك – أحيانا - لغة ناعمة معسولة الألفاظ لدغدغة مشاعر العوام عن «إقامة خلافة على منهاج النبوة»، وفي أحيان أخرى استخدمت العنف والإرهاب والحرائق والتخريب لفرض وجهة نظرها، واستعانت بقوى معادية وأخرى لها مصالح استعمارية ضد أبناء العروبة والإسلام.

حفنة من تراب عفن

وأوضح مقلد أن الجماعة دأبت على وصف الأوطان بأنها «حفنة من تراب عفن» في حين أنها لم تطرح بعد - رغم اقترابها من المائة عام من التأسيس - نموذجا لدولتها المرجوة، فكل ما لديها مجرد عبارات فضفاضة وأفكار ضبابية، وحتى حينما وصلت للحكم في بعض الدول، تصرفت بجهل وغباء منقطع النظير فلا هي استطاعت تسيير هذه الدول وفق نموذجها المستقر ولا هي أقامت نموذجا جديدا، كل ما في الأمر أنها تحاول من وراء شعاراتها البراقة السيطرة على مقاليد السلطة، والسير بها في الاتجاه الذي تحدده القوى الخارجية التي احتضنت الجماعة قبل التمكين.

ويتطرق مقلد، إلى فكرة الديمقراطية عند الإخوان ويقول إن حديث قادة الإخوان عن الديمقراطية حديث يثير السخرية، فالجماعة مؤسسة على «السمع والطاعة، وأن العضو يصبح كالميت في يد مرشده يقلبه يمينا ويسارا كيف ماء يشاء»، جماعة هكذا نظامها هي أبعد ما يكون عن فكرة الديمقراطية وحرية النقاش وتبادل الآراء بداخلها، فأعضاء الجماعة مسيرون وليس لهم من أمرهم شيء، فإن قالت القيادة لن نخوض الانتخابات مثلا، راح الجميع من عناصرها يرددون مثل الببغاوات أن المصلحة العليا للدين وللوطن تكمن في ابتعاد الجماعة عن خوض هذه الانتخابات، فإن تراجعت الجماعة عن قرارها، وعزمت على خوض نفس الانتخابات راح جميع عناصرها يهللون ويكبرون ويرون أن مصلحة الدين والوطن في خوض الانتخابات التي كانوا يهاجمونها بالأمس، كما حدث في انتخابات الرئاسة المصرية التي أسفرت عن فوز محمد مرسي.

كما أن الجماعة منذ نشأتها لا تعترف بالرأي الآخر وكل رأي مخالف ولو في مسألة فرعية هو بالأساس رأي هدام وصاحبه مغرض، ولا حل أمام الجماعة سوى القتل المادي أو المعنوي بجانب التكفير للمختلف، فقد قتلت الجماعة المهندس سيد فايز أحد أبرز قيادات التنظيم السري لخلاف في وجهات النظر، كما شوهت الجماعة أحمد السكري الرجل الثاني بعد المؤسس حسن البنا لخلافه مع البنا كما شوهت كثيرين انشقوا عنها مثل ثروت الخرباوي ومختار نوح وعبد الستار المليجي ومحمد حبيب الذي كان ذات يوم قاب قوسين أو أدنى من الوصول لمنصب المرشد العام.

ويلفت مقلد النظر إلى أن هذه الأجواء التي تقوم على السرية والتقية والسمع والطاعة والخلايا العنقودية، غير قابلة لوجود قيم الديمقراطية من الحوار والنقاش وتبادل الآراء، لذلك تعمد الجماعة إلى تشويه فكرة الديمقراطية عند عناصرها وعند عموم المسلمين بزعم أن الديمقراطية قيمة مستوردة ودخيلة على الإسلام، رغم أن الجماعة تتغنى بهذه القيمة وتطالب القوى الدولية والإقليمية بفرضها على العالم الإسلامي من داخل أروقة صنع القرار في الخارج، كما أنهم يزعمون أنهم يعملون من أجل الأوطان وهم أول من سعى في خرابها، وأن الإخوان يريدون أممية تقوم على آيديولوجيا التنظيم الدولي للجماعة.

ماهر فرغلي

لا تهتم بالحدود الوطنية

بينما كشف ماهر فرغلي الخبير في شؤون الجماعات التكفيرية أن هناك أسسا وضعها المؤسس حسن البنا ومن بعده سيد قطب لجماعة الإخوان من أهم الأسس هي أن الجماعة لا تهتم بالحدود الوطنية، ليس هذا فقط ولكن مفهوم الدولة لديهم مختلف تماما عن الموجود في الواقع فالدولة عندهم هي الدولة السلطانية القديمة الموجودة في التراث وهي دولة الخلافة القديمة بأسسها بيت المال وقاضي القضاة والقصص التي نشاهدها في المسلسلات، وليس بمفهوم الدولة المعاصرة، فهم يعتبرون الحدود حدودا مصطنعة وضعها الاستعمار، وأن الدولة الإسلامية أو الوطن لا تحده حدود لكن الوطن في وجود أي مسلم في العالم، في نفس الوقت لا تفصل الجماعة بين مفهوم الدولة ومفهوم الأمة فهي تعتبر الدولة هي الأمة الإسلامية وهذا التعريف حدوده كبيرة جدا.

واعتبر فرغلي أن كل هذه المفاهيم عن الدولة والوطن عند جماعة الإخوان يصطدم بمفهوم الدولة الحديث التي تحدثت عنها العلوم السياسية في نفس الوقت فرد الإخوان دائما ما يؤمن بأن الوطن هذا غير شرعي لأنه لا تعلوه أحكام الشريعة الإسلامية ولذلك فإن هذا الوطن جاهلي ولا بد من هدمه، لكي يبنى مكانه وطن أخر يكون فيه حاكم مسلم وتعلوه أحكام الشريعة، ومن ثم النظام الحاكم في هذا الوطن كافر ودوره أن يقوم بإسلام هذا النظام وإذا فشل في إسلامه فعليه أن يهدمه ولذلك فهذا الأمر مختل عند الجماعة والدليل على ذلك تفجير بعض أعمدة الكهرباء فهم يعتبرون ذلك بناء وليس هدما لأن المال المصروف على الكهرباء من دولة غير مسلمة على حد فهمه.

وأشار فرغلي إلى أن الديمقراطية عند الإخوان فيما مضى كانت غير شرعية وفي كافة التيارات الوصولية لا تؤمن بها فهي خلاف الشورى لأنها في اعتقادهم تسن قوانين تتعارض مع الشرعية من وجهة نظره وبعد فترة اعتبرت الإخوان الديمقراطية وسيلة لتحقيق أهدافها للوصول إلى الحكم لكنهم في الحقيقة لا يؤمنون بالقواعد والأسس الديمقراطية وبمجرد الوصول للحكم يمارس سلطة ولا يتنازل عنها والدليل على ذلك أنهم أداروا الحكم في مصر مثل إدارة التنظيم وهذا الأمر يختلف عن إدارة الدولة التي تضم جماعات مختلفة بعكس التنظيم، في نفس الوقت الجماعة فشلت في إدارة التنظيم فهي ثابتة على القواعد التي وضعها مؤسسها حسن البنا منذ عشرينات القرن الماضي

لقد جُرِّبُوا فَخَرَّبُوا

 

 

ما قاله وزير الخارجية العراقي طارق عزيز عن المعارضة العراقية:"هم لصوص يريدون سرقة العراق و بيعه" مع الأسف الشديد نبوؤة تحققت على أرض الواقع في العراق و تونس و ليبيا و سوريا و كل المعارضين سوى لقيس سعيد أو لبشار الأسد أو للقذافي و من بعده لحفتر و معارضي اليمن ....فكل المعارضين العرب المتحالفين مع الإخوانجية مشمولين بهذه النبوؤة وهم سراق و عملاء و خونة لأوطانهم و قد جُرِّبوا فخرّبوا

كنا مستعمرة قطرية في عهد الترويكا و زاد الباجي باع الطرح لقطر بكمشة دولارات

أحزاب و منظمات و إئتلافات و إعلاميين و عقوقيين الهانة و رقود الجبانة يتباعو بدوروباعوا تونس للإخوانجية و لقطر و يدعون أنهم منعوا تونس بكل صفاقة و قلة حياء

مسكينة تونس الكل يحاول بيعها في المزاد العلني خاصة النهضة و صنّاعها و لاحسي أحذيتها و كل من عمل معها في العشرية السوداء من حكمها

لزهر العكرمي : إعترافه يبين كم أن أحزابنا و سياسيينا مجرد جواري في سوق النخاسة أو بلأحرى عاهرات يباعون و يشترون بأبخس الأثمان و كم أن قيس سعيد ضروري لتونس و كم هوعظيم لأنه لا يباع و لا يشترى من أي كان و أنه ابن تونس البار

فلزهر يكشف لأول مرّة كيف تباعت تونس من نداء تونس للخوانجية و لقطر ب15 مليون دولار قطرية سنويا ثمن "التوافق"بل التطبيع بين النداء و النهضة

 و إذا الباجي الذي كان على رأس أكبر حزب باع تونس و قواعدو و حتى شهدائه بهذا الثمن الزهيد

فنجيب الشابي و جوهر بن مبارك و من لفّ لفّهم الذين هم ربّنا كما خلقتنا لا يكسبون إلا أصواتهم و معملين على قواعد النهضة في كل تحركاتهم و للوصول لكرسي الحكم و من أجل ذلك باعوا تونس للخوانجبة و قطر كما باعها الطرطور منصف المرزوقي و غيرو بباكو حمص و دبوزة شراب و يزيدو يصرفوا من جيوبهم على ذلك ليصبحوا رؤساء و وزرة

هاذم سياسيينا سياسيي الغلبة سياسيي لخيانة و التطبيع مع الإخوانجية و عملاء قطر و أمريكا سياسيي الهانة و رقود الجبانة و الليلة الكلبة

 هاذم سياسيين بدورو الذين يقاوم فيهم قيس سعيد كان الله في عونه و هوما يشوهوا فيه لأنه كشفهم و قطعلهم خبزتهم خبزة الذل و العمالة

مية الكسوري ؛ مواطنون ضد الانقلاب كي سيدنا عيسى يحيي العظام وهي رميم إلي ماتو سياسيا تلموا في هذه "الجبهه" و 0+0+0 ما يعطي كان 0 و أحمد نجيب الشابي و غيرو كجوهر بن مبارك و إلا بوعجيلة آشكونو بوعجيلة آش يمثّل الكلهم انتهو سياسيا و كانو في موت سريري و اليوم يحبو يتموقعوا من جديد

احمد نجيب الشابي يعلن انساحبه من الحياة السياسية

نجيب الشابي يطالب برحيل النهضة

أحمد نجيب الشابي... الموقف ونقيضه!

حفريات تتكلم عن نجيب الشابي و غيره:الإخوان في حالات ضعفهم يستنجدون بالشخصيات المدنية ثم لما يشتدّ عودها يغتالونها سياسيا..كما صار للمرزوقي... "إخوان" تونس على خطى "الإخوان" في مصر

الإخوان || انهيار وتخبّط وارتباك… هل من وقوف أم إنّه السّقوط الأخير؟          

 "ديمقراطية" النهضة و جبهة خلاصها

عيّنات تتكررو نراها كل يوم سبت في وقفات النهضة و جبهة خلاصها عن الديمقراطية التي يبشرون بها الشعب التونسي فاسأل عن صاحبك إستغناشي أما الطبيعة هي هي و من شب عن الحرق و ماء الفرق و التفجيرات يشيب على الإرهاب و العنف و السرقة و التهديدات

 

فظيع ما حدث للبوزيدي من أنصار النهضة..اعتداءاات باالعنف ولولا تدخل الأمن لحدثت كاارثة؟

 

عينة أخرى على ديمقراطية النهضة

صفحات النهضة كانت تشتم عصام و نجيب الشابي لما وقفا مع حرية التعبير و الديمقراطية

 

أحمد نجيب الشابي و شيماء عيسى و جماعتهم: "النهضة ديمقراطية"

ديمقراطية الغنوشي و أبنائه

حنين نجيب الشابي و جوهر بن مبارك و جبهة خلاص النهضة للتعنيف من طرف النهضة و أبنائها

فديو يوثق تهديد نجيب الشابي لحاس النهضة اليوم من طرف أبناء الغنوشي الذين يفكرونه بشبابه

أخت شيماء عيسى : شيماء عيسى تتعرض لعنف شديد من سلفية أي من أحد بنات راشد الغنوشي اللاتي يفكرونه في شبابه

قرار خطير من قطر تجاه الإخوان.. ووجدي غنيم يصرخ في تركيا ويطلب استغاثة!

 

هذا كبيرهم مفتي الدم و الإرهاب

يوسف القرضاوي مفتي الإرهاب

محمد الحامدي : وقتلي تخنقت البلاد و ما لقاتش اكسيجين.. رئاسة الجمهورية تصرفت.. لا المشيشي و لا الغنوشي تصرفوا..

- ساق في الحكم وساق في المعارضة هذه مخاتلة للتونسيين وعيب.

- ماتعيشه تونس لايحتمل مناورات حركة النهضة.

 

إنتم أربعين واحد و ما نجمتوشي تتوحدوا

 

مشادة كلامية بين انصار جبهة خلاص النهضة

صحفية فرنسية: لا يمكن إيقاف الإرهابيين في تونس لأنهم أبناء الغنوشي

رئيسة تحرير صحيفة ماريان و التي من الأوائل الذين كشفوا على وجود مراكز تدريب للإرهابيين في تونس

قطر بلد الديكتاتورية و الإنقلابات و الفواحش

مشو كان الجزيرة تلهت بالأوضاع الدّاخلية لقطر بلد الشذوذ الجنسي للعائلة المالكة و بلد إنقلاب الإبن على الأب و بلد إفتكاك الحكم من يد الوريث الشرعي وهو الإبن الأكبر أي أن تميم منقلب على الجميع على الأب و على الأخ بلد لا فيها ديمقراطية و لا إنتخابات و لا أحزاب و لا منظمات ...لكان أفضل لها.

سؤال للذين يستقوون بـقطر بلد الديكتاتورية و الإنقلابات و الفواحش و بتركيا هل العمالة لتميم بن حمد وقطر و لأردوغان عمل محمود ولا يغضبان ربّي؟

تميم ال ثاني شاذ جنسيا

ترحيل وجدي غنيم و نرمين عادل تبكي و تقول أنا اترميت في 

الشارع

"ديمقراطية"الإخوان

عتف الإخوان

 

أطفال الإسلام الغاضب على رأي الإرهابي راشد الغنوشي رئيس الإخوان بتونس

 

 

 

حدّث الغنوشي قال: «اللحم إذا نتنْ ما ليه كان إمّاليه ..»!؟

 

 

 

و يقصد بذلك الإرهابيين الذي يريدون العودة من بؤر التوتر

 

ولنجده حيثما حلّ ـ وهو يسبّح باسم قانون التوبة كمشروع جهنميّ يفتح طريقا جحيمية لعودة القتلة من بؤر التوتر (ابناؤه الذين يذكرونه بشبابه) ليختم سلسلة «استحماره» للتونسيين في مدينة القيروان أول أمس في لقاء بانصاره من اخوان الحركة حيث استحضر مأثورا شعبيا قديما مفاده : «اللحم اذا انتن ما ليه غير إماليه» وحين نترجم هذا القول الى الفصحى فانه يتحول كما يلي وبأكثر بلاغة : «اللحم اذا ما تعفن فان له اهله وناسه لاعادة رسكلته بحيث يصلح للأيام العجاف تلك الأيام الصعبة من ليالي ديجمبر العظي».

 

وبالفعل فإن في قول زعيم الاخوان حكمة وبلاغة لا تضاهي ـ وفي المنطوق معان ذئبية ليست من عفو الخاطر وليست كلاما على العواهن وانما هي من صميم تفكيره ومن صميم عبقريته الفذّة «فاللحم النتن» الذي يتحدث عنه الغنوشي «هو ابناؤه» وقد فاحت منهم الرائحة ممن تورطوا في جرائم ارهابية في سوريا او في العراق أو في ليبيا وقد اعدوا عدتهم وعتادهم للعودة الى «أوطانهم» بعدما لفظتهم البلدان والمطارات والحدود وعافتهم البشرية كما يعيف الطير «الجيف».

وبالتالي وقياسا على المأثور الشعبي القديم وكما قال الشيخ «ليس لهم غير إمّاليهم»

 

 لاحتضانهم على نتونتهم» و«إماليهم» ـ بطبيعة الحال ـ هم الذين ينظّرون اليوم لعودتهم ولاعادة زرعهم في مفاصل المجتمع التونسي .. «إمّاليهم» هم هؤلاء الذين يسبحون صباحا مساء بقانون التوبة وهم الذين فتحوا لهم ابواب الخروج ويهيؤون لهم ـ الآن ـ ابواب الدخول .. هم الذين سفّروهم الى ليبيا ثم عبر «أنطاكيا» البوابة التركية المفتوحة على سوريا .. «إمّاليه» هم الذين صرّحوا على الملإ بانهم لو كانوا شبابا لالتحقوا «بالجهاديين» في سوريا

 ..

هؤلاء هم «إمّاليه» وبما انهم «لحوم نتنة» كما قال الغنوشي فانه وكما في الحكمة القديمة سيحفظون في «الخوابي المالحة» حتى لا يتعفنون فقد يحتاجهم الجماعة في ليلة من ليالي ديجمبر العظيم» فتتم رسكلتهم من جديد وبالتالي اعادة توزيعهم على المواقع «كلحم احتياطي» نعني «كجيش احتياطي» يستنفر مع أول

 

نقول ـ صراحة ـ وبلا تردد بان التونسيين المجتمعين تحت راية الجمهورية التونسية غير مستعدين للتعايش مع «اللحم النتن» الذي تحدث عنه الغنوشي (فهم ليسوا إمّاليه) ولن تكون أياديهم مفتوحة لاحتضان هذا «اللحم المتعفن» الذي عافته شعوب العالم وان تونس غير مؤهلة بشريا وماديا وأمنيا لاعادة تأهيل القتلة والارهابيين والاحاطة بهم نفسيا واجتماعيا وثقافيا ـ على رأي الغنوشي ـ وان ما يسمى بخطاب العودة و«التوبة» انّما هو خطاب يتستر على جرائم وفظاعات ارتكبت ضد الانسانية وعلى الغنوشي ان يكفّ عن استبلاه التونسيين وان يعدّل من خطابه الذي يتحدث عن «شباب مغرّر بهم» فهم قتلة وعليهم ان يدفعوا باهظا ثمن ما اقترفته اياديهم من جرائم في حق الانسانية ..!؟..

جبهة خلاص النهضة(إخوان تونس) يريدون إعادة حكم الإرهاب لتونس من جديد

 

حدّث الغنوشي قال: «اللحم إذا نتنْ ما ليه كان إمّاليه ..»!؟

و يقصد بذلك الإرهابيين الذي يريدون العودة من بؤر التوتر

ولنجده حيثما حلّ ـ وهو يسبّح باسم قانون التوبة كمشروع جهنميّ يفتح طريقا جحيمية لعودة القتلة من بؤر التوتر (ابناؤه الذين يذكرونه بشبابه) ليختم سلسلة «استحماره» للتونسيين في مدينة القيروان أول أمس في لقاء بانصاره من اخوان الحركة حيث استحضر مأثورا شعبيا قديما مفاده : «اللحم اذا انتن ما ليه غير إماليه» وحين نترجم هذا القول الى الفصحى فانه يتحول كما يلي وبأكثر بلاغة : «اللحم اذا ما تعفن فان له اهله وناسه لاعادة رسكلته بحيث يصلح للأيام العجاف تلك الأيام الصعبة من ليالي ديجمبر العظي». 

وبالفعل فإن في قول زعيم الاخوان حكمة وبلاغة لا تضاهي ـ وفي المنطوق معان ذئبية ليست من عفو الخاطر وليست كلاما على العواهن وانما هي من صميم تفكيره ومن صميم عبقريته الفذّة «فاللحم النتن» الذي يتحدث عنه الغنوشي «هو ابناؤه» وقد فاحت منهم الرائحة ممن تورطوا في جرائم ارهابية في سوريا او في العراق أو في ليبيا وقد اعدوا عدتهم وعتادهم للعودة الى «أوطانهم» بعدما لفظتهم البلدان والمطارات والحدود وعافتهم البشرية كما يعيف الطير «الجيف».

وبالتالي وقياسا على المأثور الشعبي القديم وكما قال الشيخ «ليس لهم غير إمّاليهم»

 لاحتضانهم على نتونتهم» و«إماليهم» ـ بطبيعة الحال ـ هم الذين ينظّرون اليوم لعودتهم ولاعادة زرعهم في مفاصل المجتمع التونسي .. «إمّاليهم» هم هؤلاء الذين يسبحون صباحا مساء بقانون التوبة وهم الذين فتحوا لهم ابواب الخروج ويهيؤون لهم ـ الآن ـ ابواب الدخول .. هم الذين سفّروهم الى ليبيا ثم عبر «أنطاكيا» البوابة التركية المفتوحة على سوريا .. «إمّاليه» هم الذين صرّحوا على الملإ بانهم لو كانوا شبابا لالتحقوا «بالجهاديين» في سوريا

هؤلاء هم «إمّاليه» وبما انهم «لحوم نتنة» كما قال الغنوشي فانه وكما في الحكمة القديمة سيحفظون في «الخوابي المالحة» حتى لا يتعفنون فقد يحتاجهم الجماعة في ليلة من ليالي ديجمبر العظيم» فتتم رسكلتهم من جديد وبالتالي اعادة توزيعهم على المواقع «كلحم احتياطي» نعني «كجيش احتياطي» يستنفر مع أول

نقول ـ صراحة ـ وبلا تردد بان التونسيين المجتمعين تحت راية الجمهورية التونسية غير مستعدين للتعايش مع «اللحم النتن» الذي تحدث عنه الغنوشي (فهم ليسوا إمّاليه) ولن تكون أياديهم مفتوحة لاحتضان هذا «اللحم المتعفن» الذي عافته شعوب العالم وان تونس غير مؤهلة بشريا وماديا وأمنيا لاعادة تأهيل القتلة والارهابيين والاحاطة بهم نفسيا واجتماعيا وثقافيا ـ على رأي الغنوشي ـ وان ما يسمى بخطاب العودة و«التوبة» انّما هو خطاب يتستر على جرائم وفظاعات ارتكبت ضد الانسانية وعلى الغنوشي ان يكفّ عن استبلاه التونسيين وان يعدّل من خطابه الذي يتحدث عن «شباب مغرّر بهم» فهم قتلة وعليهم ان يدفعوا باهظا ثمن ما اقترفته اياديهم من جرائم في حق الانسانية ..!؟..

 

أبو بكر الحكيم يتبنى اغتيال شكري بلعيد و الحاج محمد البراهمي و يهددون كل التونسيين بالويل و الثبور و بالقتل عند عودتهم

Haut du formulaire

هؤلاء هم أبناء الغنوشي التي تعمل جبهة خلاص النهضة على إعادتهم لكم للحكم فهذا أحد أبناء الغنوشي و الذي يفكره بشبابه النهضاوي أبو بكر الحكيم يتبنى اغتيال البراهمي وبلعيد في تونس

فهل تقبل يا شعب تونس بعودة الإرهاب لحكمك من جديد؟

 

العماري: نجيب الشابي أصبح يصوّر قيادات النهضة كأنهم ملائكة كانت ترفرف على تونس