و سقط القناع

 

تعريف الإخوانجي

 

العرب نسوا طعم الإنتصار

 

إخوانجية تفجّر نفسها

 

إخوانجية تفجّر نفسها في شارع الحبيب بورقيبة

29/10/2018

امرأة إخوانجية تفجر نفسها في شارع الحبيب بورقيبة أمام المسرح البلدي واصابات في صفوف عدد من الامنيين

النهضة عليهم موش علينا

 

النهضة عليهم موش علينا

#الإرهاب_في_السلطة

النهضة في بيانها اليوم(الثلاثاء 23/10/2018) ادانت مقتل الصحفي جمال خاشقجي وطالبت بمحاسبة مقترفي هذه الجريمة وإحالتهم على العدالة

لماذا لم نراها تطالب بكشف الحقيقة عن اغتيال الشهيدين شكري بلعيد ومحمد الابراهمي ؟؟؟؟

محمود نعمان

أردوغان في الخلوة

 

المنافق

 

الإخوانجية هم قاذورة هذا الزمان

 

الإخوانجية هم قاذورة هذا الزمان

ديوث متستّر بالدّين يحضّ على الدعارة

 ديوث متستّر بالدّين يحضّ على الدعارة

الديوث الصادق الغرياني يحض نساء ليبيا على الدعارة مع الأتراك

الخيانة في دمهم

 

الخيانة في دمهم و يشتمون الناس بالخيانة

القرضاوي يستجدي أمريكا للإطاحة بنظام الأسد

 

الإخوانجية صهاينة العرب

 

الإخوانجية صهاينة العرب

الأب الروحي للإخوانجية و مفتي الناتو و إسرائيل عدو العرب و المسلمين و فتواه هذه هي برنامج الإخوانجية و خطّة طريقهم لتحرّكاتهم في كل الأقطار العربية و الإسلامية و العالمية

الدين للعبادات و الإجتهادات للمعاملات

الدين للعبادات و الإجتهادات للمعاملات

نجد في القرآن الكريم في باب المعاملات بين البشر آيات تبيح بصريح النص تعدد الزوجات و تبيح للرجل و المرأة ممارسة الجنس مع ما ملكت أيمانهم و قطع اليد و رجم الزاني و قطع الرقبة و نجد في الميراث للذكر مثل حظ الأنثيين أو الثمن أو الربع للأم ....

و نجد أيضا في باب التعامل مع العلوم و الطبيعة و يمكن تسميتها بالمعاملات العلمية أن النجوم موجودة لرجم الشياطين

و لا نجد أي آية قرآنية تتحدث عن شعوب غير عرب و يهود و نصارى الجزيرة و عبيدهم في حين أن الكرة الأرضية ملآنة شعوبا و قبائل

و قال القرآن بسطحية الأرض في حين نعرف كلنا إلا شيوخ بول البعير طبعا أنها كروية﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾

و الشيوخ مازالوا يدافعون عن كل ما ورد في القرآن بصحيحه و قصوره و حتى خطئه

و يكفرون من يخالفهم القول و يبيحون دمه

في حين أن هناك آيات و أحاديث يتجاهلها فقهاء السلاطين و الحكّام و أحزاب الإسلام السياسي و الوعاظ و شيوخ الفضائيات

كقوله تعالى في كتابه العزيز: " وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

أوالحديث الذي يقول : "من مشى مع ظالم وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام"

أو الآية التي تحلل للزوجة تمكين زوجها و ما ملكت إيمانها من فرجها: " والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون"

فإنك تجد كل الشيوخ و الأئمة صامتين عن هذه الآيات و الأحاديث كصمت القبور و لا يذكرونها في كتبهم و لا في خطبهم بل قد يكفرون من يذكرهم بها أليس ذلك نفاقا ؟

و إن دل هذا عن شيء فإنما يدل عن تلاعب رجال الدين بالدّين لأغراض دنياوية و سياسية لذلك تجد فتاويهم تلبي أهواء من يحميهم و ليست لله و لا لرسوله

خاصة و أننا نعلم أن للقرآن مقاصد كالعدل و المساواة و مكارم الأخلاق دائمة و متطورة بتطور فهم البشر لهم

و هناك تشريعات و مفاهيم في المعاملات بين البشر و فهم الطبيعة و في كل دروب الحياة محكومة بمحدودية المستوى الفكري و العلمي للعصر الذي أتى فيه القرآن

و مستوى تفكير و فهم ذلك العصر لا يجب علينا التقيد به بعد 15 قرن من تطور الإنسانية في جميع المجالات و العلوم

فلكل عصر رجالاته و ناساؤه

لذا يجب علينا أن نطور فهمنا و أحكامنا مع تطور العلوم و الحقوق و تقدم البشرية في فهمها للكون و الحياة و الحقوق و الواجبات

لهذا وجب علينا الفصل بين العبادات و المعاملات لنواكب تطور سنن الحياة بحياة مدنية و قوانين وضعية و علوم صحيحة

نظرا لأننا لا يمكن تغيير الآيات حسب تطور العلوم و القوانين في كل عصر لذلك يبقى الدين للعبادات فقط

و يتحرر البشر في قوانينه و علومه و حياته اليومية من ربقة الأئمة و الوعاظ و شيوخ بول البعير و تخاريف شيوخ الفضائيات و من كل متخلف عنيد

و يصبح لا ولاية لشيخ أو رجل دين أو للإسلام السياسي علينا لأنهم كلهم عملاء لأمريكا و إسرائيل و الغرب و يوجهون كل إجتهاداتهم و فتاويهم و قراءتهم للنص القرآني و للأحاديث لخدمة أسيادهم و بناء إسرائيل الكبرى و النظام العالمي الجديد و تعطيل تقدّمنا و بناء وحدتنا بل وجدوا و دعّموا لتدميرنا على كل المستويات

نزع الحجاب يزعج الإخوانجية

 نزع الحجاب يزعج الإخوانجية

كلما أرادت إمرأة تحرير شعرها من سجن الحجاب و إعادة الشباب إلى وجهها إلا و انزعج الإخوانجية و شتموها و كفّروها وينسون عندها أن اللباس حرّية شخصية

أما جهاد النكاح و جهاد الدبر و الإسطحاب و دعوة النساء للدعارة مع الأتراك فلا يزعجهم بل يكّبرون و يعتبرونه جهادا

و لا يزعجهم كذلك الإرهاب و القتل و الإغتيالات و التفجيرات و الكذب و نهب المال العام و التخابر مع الخارج و خدمة إسرائيل و أمريكا....بل يعتبرونه حنكة و غنيمة

الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية

 الحجاب علامة تجارية و ليست مسألة دينية

و يبقى الحجاب علامة تجارية عند الإخوانجية و محرار يقيسون به توسّعهم أي مسألة دنياوية و ليست مسألة دينية

كلنا يعلم علم اليقين أن الإخوانجية بارعين في تغليف مصالحهم و أهدافهم بالدّين ليأثروا بسهولة على المساكين و الحجاب من أبرز تلك المسائل

أولا الحجاب دخيل على الحضارة التونسية فهل يعني ذلك أن شعبنا كان كافرا طيلة14 قرنا بعامّته و علمائه؟

إن تونس لم تعرف الحجاب إلا مع غزو الإخوانجية لها أيام مزالي في أواسط الثمانينات من القرن الحالي

و الحجاب هو العلامة التجارية المميّزة للإخوانجية لتحديد حجم قطيعهم و مناطق تأثيرهم و نفوذهم

لذلك تراهم يدفعون الغالي و النفيس للفنانات و النساء الشهيرات و القاضيات و نساء التعليم الجامعي و الثانوي ليحملن علامتهم التجارية أي ليتحجبن

و ذلك يساعدهم على الإنتشار بين الأوساط الشعبية و في الجامعات و الإدارات و المعاهد....

فتنتشر معهم علامتهم التجارية المميّزة التي يكون لها تأثيرات جديدة على أخريات و هكذا دواليك

و هذا ما يفسّر لماذا يجنّ جنونهم كلما وقع الهجوم على الحجاب أو قامت حركات تشجيع على نزعه

لأن مثل هذه الحركات و التحركات تضرب الإخوانجية في الصميم لأنه يقلّص من مساحة إشعاع الإخوانجية التجاري (المعنوي)

تبسيط كلما تحجبت إمرأة حتى وهي شيوعية فعند عامّة الناس فهي إخوانجية أو في التسمية الشعبية "متديّنة" فهي تزيد في رصيد الإخوانجية

و كلما نزعت إمرأة الحجاب حتى وهي إخوانجية فهي تقلّص في رصيد الإخوانجية عند الناس

فمثل الإخوانجية كمثل الفلاح الصفاقسي الذي يقيس مساحة أرضه بعدد أشجار الزيتون

و الإخوانجية يقيسون نفوذهم و إشعاعهم بعدد المحجبات أي المحجبات عند الإخوانجية كالزيتونة عند الصفاقسي

لأن الحجاب أكثر بروزا للعيان في الأسواق و الأماكن العامة و الوسائل المرئية

لذلك يعتبر كل من يتحجب أنه يساهم من حيث لا يشعر في تقوية الإخوانجية المعنوي حتى وهو ضدّهم

فالإخوانجية يعتمدون كثيرا على المظاهر الخارجية حجاب جلابيب لحي طوابع سوداء على الجبين السبحة عطورات مميزة مسواك طرق خاصّة في إلقاء التحّية...

لذلك فمحاربة مظاهرهم الخارجية و خاصّة الحجاب يدخل في باب محاربة الإخوانجية و تقليص نفوذهم و تسهيل عملية إقتلاعهم من أرضنا

لأن تلك المظاهر لها تأثيرات فكرية و سياسية على المواطنات و المواطنين بمختلف أعمارهم

Commentaires

مع إنتشار الحجاب إنتشر التحرّش

 مع إنتشار الحجاب إنتشر التحرّش

لمّا ظهرت مقولة أو فتوة الجماعات الإسلامية التي تختزل البشر ظل الله في الأرض في كعبة حلوة مغطية أو عريانة بالنسبة للنساء و كل الرجال مجرّد ذباب يبحث عن الحلوة

و بهذه النظرية التحقيرية للبشرية شرّعوا التحرّش و أصبح ظاهرة مجتمعية مصاحبة لحجم انتشار الحجاب

فكلّما قوي انتشاره قوي التحرّش و هكذا تجد السعودية و أفغانستان و مصر و الباكستان و الصومال و السودان سابقا...في المراتب الأولى

ففي خلال بضعة عقود فقط، ومنذ بداية ما يسميه البعض بالصحوة الإسلامية في أواخر سبعينيات القرن الماضي، انتشرت ظاهرة الحجاب الإسلامي بصورة غير مسبوقة.

فمن مجتمعات في الستينيات لا تعرف هذا الزي لدرجة أن طالبات الأزهر الشريف في هذه الحقبة من الزمان لم يكنَّ يرتدين الحجاب، إلى ظاهرة تكاد تسيطر على المجتمعات الإسلامية بأكملها في عصرنا الحالي.

وصاحَب انتشار هذه الظاهرة احتقار لغير المحجبات، ونعتهن بكلمات مهينة مثل "سافرة" و"متبرجة" و"غير ملتزمة" و كعبة حلوة عريانة تجلب الذباب....

أن انتشار الحجاب لم يصحبه انتشار للفضيلة كما كان تدّعي الجماعات الإسلامية ، بل على العكس تماما فإن أعلى نسب التحرش الجنسي بالنساء في العالم هي في دول إسلامية ممن يولي شعبها اهتماما يفوق الوصف بالحجاب وارتداء المرأة للزي "الإسلامي"!

فعلى سبيل المثال وبحسب تقرير لمكتب شكاوى المجلس القومي لحقوق الإنسان عام 2012 من حكم الإخوان، فإن 64% من نساء مصر يتعرضن للتحرش الجنسي سواء باللفظ أو بالفعل في الشوارع والميادين العامة، وهذه النسبة جعلت مصر تحتل المرتبة الثانية في العالم بعد أفغانستان فى التحرش الجنسي.

وكملحوظة واضحة للكثيرين وبخاصة الذين سافروا إلى البلدان الغربية، فإن التحرش بالنساء في الشوارع يكاد يكون منعدما في هذه البلدان (والتي لا تلبس نساؤها الحجاب!).

وكملحوظة أكثر وضوحا فإن نسبة التحرش بالنساء في نفس الدول الإسلامية في الخمسينيات والستينيات، أي قبل انتشار ظاهرة الحجاب كانت أقل بكثير مما نراه اليوم بعد أن تحجبت فيهنّ النساء!

و من هنا لا بدّ من كشف المنطق الشاذ و السالب لإنسانية المرأة و الرجل للجماعات الإسلامية، الذي يدّعي أن تغطية المرأة فإننا نغطى الأشياء الثمينة ولذا فإن تغطية المرأة برهان في نظرهم على "تقدير الإسلام للمرأة"،

وكأن هؤلاء نسوا أو تناسوا أننا لا نغطي الورود الجميلة و الأحجار الكريمة بل أننا في حقيقة الأمر نغطي ما نراه قبيحا حتى نحجبه عن أعين الناس كي لا تراه.

هل الحجاب زينة المرأة؟

هل الحجاب زينة المرأة؟

من منهما يقصد الشاعر بكلماته؟

عينين وحواجب سود

وجبين يضوي ومنوّر

سبحان ربي المعبود

لي خلق الزين وزاد صوّر

أصباع تمر عنقْود

وحزام داير مدوّر

عثيث يذرف طايح على زنود

وشفر أكحل محوّر

لا كسبها طليان ولا هنود

ولا غربي رومي مطّوّر

كان عربي فارس مقْدود

صنديد ولاهو متهوّر

#الشاعر حسام ساكري

ْإمَامٌ يَغْتَصِب

إمام و مشعوذ سفاح

الإمام الخميني يغتصب طفلة

إمام مسلم بأمريكا مثلي و يقوم بتزويج المسلمات و المسلمين المثليات والمثليين

الحجاب يبرز شيخوخة المرأة

الإرهاب لا دين له

 الإرهاب لا دين له

#مقاطعه_المنتجات_التركية

الأروبيون يشربون الخمر و لكنهم لا يأكلون مال اليتامى و لا ينهبون المال العام و يحفظون شبابهم من جهاد الدبر و بناتهم من جهاد النكاح

و يبنون بلدانهم بناء عصريا و أبناءنا يهربون من تفشّي الإرهاب في ربوعنا و من ظلم حكّامنا المسلمين و استبدادهم و فسادهم و نهبهم للمال العام و تخريب إقتصادياتنا إلى البلدان الأروبية طلبا للعلم و للعمل في كنف حقوق مضمونة لهم لن يجدونها في كامل البلدان الإسلامية

الإرهاب يلاحق أبناءنا في البلدان المضيفة لهم و ينغّص حياتهم و يؤلّب عليهم أقصى اليمين و يحيي العنصرية و الكراهية ضدّهم فيها بإرهابهم

الإرهاب يبقى عدو شعوبنا في البلدان الإسلامية و في بلدان المهجر لقد على تدمير حياة كل مسلم مهمى كان المكان الذي يعيش فيه

و ما التحركات الإرهابية للإخوانجية في بعض البلدان الأروبية قبل الإنتخابات المقبلة هذه الأيام و التي هي مدفوعة الأجر من اليمين المتطرّف الأروبي و من مخابرات الناتو و إسرائيل للإساءة للعرب و التضييق عليهم و طردهم من أروبا ليموتوا تحت الفقر و البطالة في بلدانهم مسلمة

الحجاب يجلب الذباب

 الحجاب يجلب الذباب

الحجاب و النظربة المصاحبة له بأن المرأة كعبة حلوة و الرجال ذباب يحوم بها هم مجلبة للتحرّش

و يبقى الحجاب مجهولا من 7مليارات نسمة تعيش على الكرة الأرضية

فالحجاب أو قل العلامة الإشهارية للإخوانجية أو العلامة التجارية المسجلة للإخوانجية غير معروف من أغلب نساء و رجال الكرة الأرضية

بل هناك أكثر من 150مليون نسمة يعيشون شبه عراة في غابات الأمازون و الأدغال الإفريقية و ينعتونهم بالقبائل البدائية و المتخلفة

و لكّنهم لا يعرفون الإرهاب و لا اللواط و لا السحاق و لا جهاد النكاح أو جهاد الدبر و الإصطحاب ... و لا الزواج العرفي أو زواج المتعة و لا زواج القاصرات و لا تعدد الزوجات و لا إغتصاب الأطفال

و لا الإغتيالات و لا للذكر مثل حظ الأنثيين و لا تخاريف شيوخ الفضائيات و شيوخ بول البعير

و لا السرقة و لا الزنى و لا زنى المحارم و لا التحرّش و لا الحجاب و لا النقاب و لا الكذب و لا النفاق...

و ينعمون بالمساواة التامّة بين أهل القبيلة نساء و رجالا و لا يوجد غني و فقير بل يتقاسمون الصيد و ما يحصلون عليه من الزراعات و ما يجنونه من ثمار الغابة أو ما يصطادونه من الغابة أو من النهر أو عسل جمعوه حسب حاجيات كل عائلة

و ينعمون كذلك بحبّ الحياة إنهم أرقى و اشرف مما عندنا من حيوانات إسمهم الإخوانجية و شيوخ الفضائيات و سلاطين الفول و الزيت

عينة من مخالفة شرع الله تجلب الثواب

 عينة من مخالفة شرع الله تجلب الثواب

هذه عينة من مخالفة الأحكام القرآنية بأحكام مدنية أو بممارسات شخصية تثبت أن مخالفتنا تلك لا تجلب لنا أي عقاب بل تستجيب لمقاصد الإسلام في العدل و المساواة و الرحمة و مكارم الأخلاق

كما تفنّد هذه العيّنة من الأحكام المدنية أسس تكفير رجال الدين و الإخوانجية للمخالفين للشريعة الإسلامية و لفتاويهم و تهديدهم بحدّ الردّة و يستبيحون دمهم في الدنيا و يهددونهم بعذاب القبر في الآخرة

إنهم يتهمون المخالفين لشرع الله بكل النعوت السيئة و يطالبون من زوجاتهم و أبنائهم و بناتهم هجرهم و يطالبون من الناس كرههم و الإبتعاد عنهم كما حدث مع الطاهر الحداد رحمه الله و أحسن إليه

و لكن كل هذه المخالفات لشرع الله لا تجلب إلا الثواب لصاحبها و تزرع المحبة و تحارب الفتن و الضغائن بين البشر

تعدّد الزوجات هو ماخور مصغّر خاصّ حلال

تعدّد الزوجات هو ماخور مصغّر خاصّ حلال

عندما كان هناك التعدد في الزوجات فالزواج كان ذا طابع جنسي و لا يعيرون للحب إهتماما كبيرا

كماكان هناك العبيد نساء و رجالا

و كان الرجل يمكن له أن يتسرى بعبدة إذا لم يجد متعته تلك الليلة عند أحد زوجاته بسبب الحيض أو المرض أو غيرها

كما أن المرأة إذا كانت تشعر برغبة في الجماع في الليالي التي يكون زوجها مشغولا مع زوجة أخرى أو في التسرّي

مكّنها الله من أن تتسرّى بأحد عبيدها للمتعة و تطفئ لهيب شهوتها و لا حرج عليها

هل مؤسسة الزواج مازالت ماخورا صغيرا خاصّا بالرجل و المرأة حلالا؟

هل مازال هناك عبيدا من الجنسين للتسرّي بهم عند الإقتضاء من المرأة و الرجل على حدّ السواء؟

أم أن المرأة و الرجل يلتجؤون للزنا لإطفاء شهواتهم كما نلاحظه اليوم في بلدان التعدّد إذ زادت نسبة الدعارة حتى و إن حاولوا إخفائها بأسماء الزواج كزواج المسيار و زواج الفرياند و زواج

الطابع البريدي و ووو...ووو و الزواج العرفي...

 

لا الحجاب و لا تعدّد الزوجات أنقذ الحيوانات

 لا الحجاب و لا تعدّد الزوجات أنقذ الحيوانات

لا الحجاب و لا تعدّد الزوجات أنقذ الحيوانات من الإغتصاب أو جعل هذه البلدان أرض الفضيلة و طيّب المعشر

لا الحجاب و لا النقاب و لا تعدّد الزوجات جعل من بلدان تعدّد الزوجات و لبس الحجاب و النقاب بلدان الفضيلة و الورع و التقوى و الحشمة

بل هي بلدان الدعارة و التحرّش و اللواط و الإغتصاب لكل من هبّ و دبّ حتى الحيوانات لم تسلم من الإغتصاب

و أكبر سوق للرقيق الأبيض و تنتشر فيها الفياقرة و العمالة و الجهل و التخلّف و تكثر فيها الحقرة و العنصرية