Tunisiens Libres

Home

Home

http://tunisienslibres.blogspot.com/2016/03/blog-post_25.html

samedi 18 avril 2015

حكومة الشخين تراكم في الأخطاء وراء الأخطاء حتى تغرق في ....راء


حكومة الشخين تراكم في الأخطاء وراء الأخطاء حتى تغرق في ....راء 




صوت الشّعب: الحكومة تخطئ الطّريق


تتعمق الصعوبات التي يعيشها التحالف الحكومي يوما بعد يوم على مستوى إدارة شؤونه الداخلية واقتسام مراكز القرار والنفوذ داخله وفي مؤسسات السلطة. ففي المدة الأخيرة لاحظ الجميع العودة البارزة والقوية للتجمعيين مركزيا وجهويا داخل الحزب الأغلبي وشنّهم لصراع ضد بقية”الروافد” بما في ذلك باستعمال العنف في قفصة والقيروان وتنظيم اعتصام يوم 9 أفريل أمام مقرهم المركزي احتجاجا على المكتب السياسي ودخولا بقوة حلبة المنافسة على المواقع بهدف نيل كل منهم نصيبه من “كعكة” الحكم .

وفي هذا الإطار جاءت التعيينات الأخيرة التي شملت مجموعة من الولاّة والمديرين العامين لتترجم الرضوخ للضغط الذي مارسه التجمعيون ولوبيات النظام القديم ولتعبّر عن نوازع  هيمنية واضحة مرتبطة بأسلوب حكم الاستبداد  المبني على الولاءات والارتباطات المصلحية والنفعية الضيقة ومنطق الزبونية التي طالما حكمت ممارسة حزب الدستور وعانى منها الشعب الويلات .

وقد جلبت هذه التسميات أسماء من نظام المخلوع ( والي تجمعي بالقيروان، وعزيزة حتيرة أبرز الوجوه التجمعية على رأس مركز النهوض بالصادرات. وأسماء اأخرى في الأمن والإدارة والمراكز الحساسة والحيوية في مؤسسات الدولة، كتعيين  مدير مرتشي بالوزارة الأولى…) .وقد أثارت هذه التعيينات ردود فعل رافضة لها حتى من قبل حلفاء الحزب الأغلبي مثل النهضة والاتحاد الوطني الحر وآفاق الذين اعتبروا أنه تم اقصاؤهم من المشاورات في هذا المجال ولم ينالوا ما يرضيهم من مواقع. 

وما هذه التعيينات إلاّ دفعة أولى ستشمل في المدة القادمة بقية الولايات والمعتمديات والعمد والسلك الدبلوماسي والرؤساء المديرين العامين وكل مفاصل الادارة والقرار التي تتعرض اليوم للاستهداف لاعادة وضع اليد عليها.

وتتعمق الصعوبات الاقتصادية والمالية للحكومة يوما بعد يوم. فحتّى زيارة السبسي لفرنسا التّي كان يُعوّل عليها، لم تف بهدفها الاقتصادي  ”المنتظر” رغم الحملة الاعلامية الكبيرة التي رافقتها، فالمعطيات الحاصلة تؤكد انّها كانت  زيارة علاقات عامة لا أكثر بحكم الصعوبات الكبرى التي تمرّ بها فرنسا ممّا جعل البعض يتندّر بأن “فرنسا في حاجة لمساعدتنا”نتيجة أوضاعها المتأزمة.

وتواصل الأغلبية الحاكمة اغراق البلاد في الديون وامضاء الاتفاقيات المهينة للشعب والراهنة للوطن ضاربة عرض الحائط مطالب الثورة في الشغل والحرية والكرامة الوطنية ومتاجهلة نداءات الأصوات الوطنية في مجلس نواب الشعب وخارجه الداعية لصون سيادة البلاد وكرامة مواطنيها.

وقد رافق هذا التوجه الاقتصادي الحكومي بروز نوازع تحكّم في الاعلام والصحافة، تؤشر الى تدخل السلطات الرسمية لفرض خط تحريري محدّد على بعض القنوات والصحف بما يعيد للأذهان الاعلام الحكومي الذي ساد طيلة حكم حزب الدستور، اضافة الى محاكمة اعلاميين على غرار المولدي الزوابي ومدير حنبعل.والاستبداد غالبا ما يدخل من باب تدجين الاعلام.

هذا إلى جانب مصادقة مجلس الوزراء على مشروع قانون حماية الأمنيين،والذي تزامن مع عودة الآلة القمعية للإشتغال لفض الاعتصامات ومواجهة الاحتجاجات، والتصدي المبكّر للنهوض المتنامي للحركة الاجتماعية (إضرابات جوع، اعتصامات، إضرابات جهوية وقطاعية .)

إن هذه المؤشرات تفرض علينا الوعي بها والاستعداد لمواجهتها والقدرة على صياغة ما تقتضيه من مهمات وفي مقدمتها تصدّر حركة النضال والارتباط العضوي بها والاستعداد لكل المعارك والمحطات القادمة من أجل تطوير المسار الثوري وتحقيق أهداف الثورة في الشغل والحرية والكرامة الوطنية.
(صوت الشعب: العدد 172)

" اخوان الشياطين " و " اخوان لوط " العمالة و أنهار الدم


" اخوان الشياطين " و " اخوان لوط " العمالة و أنهار الدم


من يوم ظهور إخوان الشياطين و دم المسلمين و غيرهم أصبح أنهارا في بلاد المسلمين 

فهل كتب على المسلمين التقاتل و التفرق و الضعف ؟

رغم ما في الإسلام من دعوات للتسامح و التحابب و يمكن أن نلخص تعربف المسلم في الحديثين الشريفين:"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" و '" المسلم من سلم الناس من لسانه و يده" 

إذا ما نلاحظه هذه الأيام لا يمت للإسلام في شيئ و إن مورس باسم الإسلام كلهم عملاء و خونة و مأجورين لتخريف أوطان المسلمين باسم الإسلام و الإسلام منهم براء 

فهل تعلم ؟
أن كلمة " اخوان " في القرآن ذكرت في موضعين فقط هما " اخوان الشياطين " و " اخوان لوط " أما عند الحديث عن المؤمنين فالكلمة كانت اخوة وليس اخوان . مثلا " انما المؤمنين اخوة "

vendredi 17 avril 2015

يحدث في تونس: الإعلام يبيض الإرهاب


         يحدث في تونس: الإعلام يبيض الإرهاب



إحشمي يا نسمة كيف يصبح مخرّب ليبيا منقذها؟
هل هو من باب تبييض الإرهاب أم بتعليمات من فوق

من سخف الزمان أصبح:

خليفة الغويل رئيس حكومة دواعش طرابلس أي حكومة 
فجر ليبيا الإرهابية 

 أصبح في الإعلام الحكومي رئيس حكومة الإنقاذ إنقاذ ماذا يا إعلام العار؟

هل تقبل النهضة بتحكم الدولة في الحقل الديني واحتكار خطابه؟


هل تقبل النهضة بتحكم الدولة في الحقل الديني واحتكار خطابه؟


ملاحظة هامة لنورالدين المباركيNB: هل تقبل النهضة بتحكم الدولة في الحقل الديني واحتكار خطابه؟ لما تكون خارج الحكم لأنها ستقبل إحتكار الدولة للدين لما تكون في الحكم و هي تسعى لذلك 
-------------------------------------------------------------
نشرت صحيفة " التونسية " الصادرة اليوم أهم ما جاء في الحديث الذي أدلى به أمس السيد راشد الغنوشي للإذاعة الوطنية.( ص 5).

في محور الارهاب أشاد السيد راشد الغنوشي بالمقاربة المغربية في مكافحة الارهاب يقول" ..ونجاح دولة كالمغرب في قطع دابره يستحق التوقف عنده.." ويقول ايضا :" المغرب استطاع اقتلاع جذور التطرف و الارهاب من أرضه بفضل اطار ديني قوي و بفضل الحوار مع السلفيين حتى داخل السجون .."

صحيح ان التجربة المغربية في التعاطي مع ملف الارهاب يجب الوقوف عندها ، بل ثمة من يرى انها " انموذج يحتذى لدول المنطقة" ، التجربة المغربية تقوم على أكثر واجهة : الواجهة الامنية ( قانون الارهاب بعدتفجيرات 2003- قانون غسل الاموال 2007- وحدة استخبارات مالية للتحري والتحقيق في القضايا المالية والإرهابية) ، و اجهة الاصلاحات السياسية والاجتماعية بعد ثورات الربيع العربي ، واجهة الخطاب الديني .
وربما النقطة التي يجب التوقف عندها هي الخطاب الديني في المغرب ( قال السيد الغنوشي: اقتلاع جذور التطرف و الارهاب من أرضه بفضل اطار ديني قوي").

من اهم العلامات البارزة في المغرب " التحكم في الحلق الديني" و احتكار مؤسساته و احتكار خطابه من طرف الدولة .استنادا الى " إمارة المؤمنين" كمرتكز أساس و سند مرجعي.انطلاقا من الفصل 19 من الدستور المغربي• لسنة 1962 الذي يعرف الملك بأنه أمير للمؤمنين .

هذه النقطة أي تحكم الدولة في الحقل الديني واحتكار الخطابي الديني لن تقبلها حركة النهضة وهي تستعد للفصل بين " السياسي و الدعوي" ، ، بل ان ما حصل امام وزارة الشؤون الدينية قبل يومين من احتجاج عدد من الائمة ضد وزارة الشؤون الدينية تحت عنوان " الحرية الدينية" يؤكد ان حركة النهضة و آخرون لا يردون ان تحتكر الدولة الخطاب الديني .

نورالدين المباركي

Fethi Zouheir
أهم مميزات المغرب هي إمارة المؤمنين ومكانة الملك في الوجدان العام أما مكانة الدين فهي متخلفة جدا إلى حد انتشار الشعوذة في مجتمع تبلغ الأمية فيه أكثرمن 40 بالمائة والفقر المدقع يجعل الدين ملجأ أساسيا ومجالا للمتاجرة الانتخابية من قبل حزب العدالة والتنمية ومجالا لأتباع ياسين السلفية وتبقى بقية غير وازنة تحت بقية المتدخلين 

“ساعات حاسمة في لعبة الأمم”


“ساعات حاسمة في لعبة الأمم”





محسن النّابتي: “ساعات حاسمة في لعبة الأمم”


منذ خمسة أيام استعرت المعارك بشكل جنوني على جميع الجبهات حيث سيطرت جبهة النصرة فرع تنظيم القاعدة في سوريا و العراق على مدينة إدلب وهي من كبريات المدن السورية شمالا، ودخلت داعش إلى مخيم اليرموك، والجيش السوري يواصل عملياته على أكثر من جبهة. وليلة البارحة سيطرت القاعدة على آخر المعابر بين الأردن وسوريا. وفي المقابل نجد تقدما كبير للجيش العراقي على حساب داعش، ويمكن اعتبار دخول تكريت عنوان كبير لهذا التقدم ومؤشر على اقتراب معركة الموصل الحاسمة.

وفي اليمن هناك سباق ضد الساعة ذكرني بالسباق الذي جد قبل ساعات من انعقاد القمّة العربية حيث سيطر الحوثيين والجيش على عدن، وساعات بعد ذلك بدأت السعودية بالقصف. واليوم الجيش السعودي يبدأ بتفكيك السياج الحديدي على حدود اليمن، وهذا إجراء يسبق العمليات البّرية، ولو بشكل محدود. في المقابل نقلت بعض شبكات التواصل الاجتماعي تحركات لجماعات مسلحة عراقية على الحدود السعودية استعدادا لعمل ما …

بالمجمل، تقدّم للقاعدة و المجموعات المسلحة في سوريا، وتراجع كبير لها في العراق. حالة إنتظار في اليمن رغم المؤشرات العسكرية بعد اتمام السيطرة على عدن من قبل الحوثيين و الجيش اليمني و خاصة التقدم على السواحل المطلة على باب المندب، الهدف الأبرز للمعركة، تقول أنّ الضربات الجوية تبدوا معدومة الفائدة استراتيجيا في ظل مساحة كبيرة جدا و تضاريس صعبة و عدد صغير من الطائرات مقابل ما كانت تستعمله أمريكا و حلفائها في العراق مثلا أو أفغنستان أو يوغسلافيا، فهل تتقدم السعودية باتجاه البرّ لمزيد الضّغط و تشتيت الجهد العسكري لليمنيين الذي قد يكون في شكل مواجهة في الشمال ؟ وربما بعض الانزالات ولو بشكل محدود على السواحل؟ 

وكيف سيجابه هذا من الحوثيين وأيضا من اصدقائهم في العراق و غيرها ؟  في المقابل لماذا كل هذا الضغط في سوريا و التي تبدوا و كأنها ساحة المواجهة الابرز و التي يتوقف عليها اعلان النصر لكلا الطرفين وهو أمر منطقي ؟

ففي سوريا يقاتل الكل ضد الكل، وفي سوريا تقاتل روسيا وإيران و حزب الله وكل الداعمين لهم سياسيا و إقتصاديا و عسكريا ضد أمريكا و إسرائيل و تركيا و السعودية والمواجهة تتم بشكل مباشر و فعلي، لكن في اليمن و العراق الاشتباك لا يتم بشكل مباشر بين القوى المتصارعة …

هناك كثير من المؤشرات التي تقول ان هذه الهستيريا تعكس ضراوة المفاوضات حول الملف النووي الايراني وأنا أعتقد أنّ المفاوضات التي تجري بين أمريكا و أوروبا و إيران و روسيا ليست حول الملف النووي، فالملف هو العنوان و إنما تجري هذه المفاوضات حول قضايا متعددة بعنوان الملف النووي كملفّات أكرانيا وسوريا واليمن والعراق وأعتقد أنّ حتّى ملفّ فنزويلا حاضر بشكل ما …

وكل المؤشرات تقول بقرب التوصل لإتّفاق ولو بشكل محدود لأنّ أوباما لن يقبل بغير إتفاق مهما كان و هو يرفض الذهاب لحرب شاملة. وبقرب حصول الإتّفاق ستبلغ الامور عسكريا على الارض حد كبير من الضراوة لا يتصورها لمسك أكثر ما يمكن من الأرض فتوقيع الاتفاق ليس نهاية المطاف، وأعتقد أن الأهداف أصبحت واضحة، العراق خارج اللعبة لأن تركيا و إيران و أمريكا و روسيا متّفقين حول إنهاء داعش و من معها .

في اليمن تابعت تقريبا مجمل تصريحات الخليجيين خاصة في الساعات الاخيرة فلاحظت نزول سقف المطالب من عودة الشرعية و تسليم الأسلحة و دخول قوات عربية لصنعاء إلى الخروج من عدن ” باب المندب الهدف ” و إقتسام اليمن بين المحورين، لكن العقدة الكبرى هي سوريا لأنّ الأمور تبدوا فيها غير قابلة للقسمة أو  للنصر هنا أو هناك، والتشابك فيها كبير و مباشر، وحتى الأهداف مختلفة فيها حتى بين الحلفاء أنفسهم ففي الوقت الذّي تريد فيه السعودية إسقاط النظام و تدمير الجيش ترفض مصر الأمر بشكل نهائي و تعتبر وحدة الدولة و الجيش العربي السوري خط احمر …

الساعات القادمة سيتوضح فيها مصير الصراع، إما مواجهة شاملة ستأتي على الاخضر و اليابس و إما إتفاقا ولو هشّا ومرحليا حتى جولة أخرى، قد تكون بعد رحيل أوباما من البيت الأبيض وإكتمال الاستعدادات الروسية التي تتصاعد بشكل جنوني كإحتفالات عيد النصر التي يتم الإعداد لها هذه السنة بشكل غير مسبوق و بحضور صيني كبير جدا، التي ليست إلا جزءا من التعبأة العامة التي تشهدها روسيا و من معها …

 الوطن العربي مرة اخرى مجالا للعبة الأمم، وعلى أرضه، ومرة أخرى سيتحدد مصير العالم لعقود، فهل ننجح هذه المرة في أن نتحول لأمة تلعب مع الأمم في العقود القادمة أم سنكون مجالا للعب و اللعب الماسط كما يقول التونسيون … 

jeudi 16 avril 2015

دعوات لخلع الحجاب تجتاح مصر و يا ريت تجتاح تونس


دعوات لخلع الحجاب تجتاح مصر و يا ريت تجتاح تونس


Sidibou Said · Follow · Ecole des beaux arts de tunis
الحجاب بدعة دكورية لا علاقة لها بالقران و الاسلام فلا و جود في القران لكلمة حجاب 

و تعدد التأويل في ما ورد - خمورهن الي تعني صدورهن لأن في زمن نزول القران الكريم كانت النساء تخرج و صدورهن عارية تماما 

أما بالنسبة للجلابيب فقد كان القصد منها التفريق بين الجارية و المرأة الحرة و يتعين على المرأة الحرة لباس الجلباب حتى لا يتحرش بها الرجال 

و اليوم يا كرام الناس فقد اتفق المسلمون و بقية البشرية على الغاء الرق فلم يعد هناك داع للتفريق بين صنفين من النساء فكلهن حرائر 

و لم يرد في القران كلام يقول بصريح العبارة أن الشعر عورة 

و تارخيا فان بدعة الحجاب و النقاب التي هي أزياء طائقية ظهرت عند فئة من اليهود و نساء الدين النصارى اللاتي يسمين الأخوات في المسيحية 

و انظروا في لباسنا التقليدي هل تجدون حجابا , قطعا لا , و اليوم حفيد البنا نفسه يقول أ ن الحجاب ليس واجبا و كدلك علماء من الأزهر و خلاصة القول أننا في  زمن كثر فيه من يدعي أن الدين ملكه و قد جعل منه أصل تجاري يستثري منه 

وأغلق باب الاجتهاد و التدبر في وجه المسلمين و قد تناسوا ما ورد في القرآن الكريم _ أفلا يتدبرون القران أم على قلوب أقفالها *, 

وتناسوا أن المعتزلة كانت مدهب المسلمين الى حدود 248 للهجرة و حينها كان التدبر و احكام العقل جائزا و معمول به و كان هناك امكانية قراءات متعددة للنص الديني و كان هناك تركيز على باطن الدين 


وعوض التركيز على اللباس يا من تدعون التدين ركزوا على التحرش الدي أضحى القاعدة في مصر و غيرها من البلدان التي ترعرعتم فيها عوضا عن الاستثاء أم ان الدين الاسلامي لم ياتي لاتمام مكارم الأخلاق , رأي من تونس

"نساء مصر": دعوات خلع الحجاب "صحوة" سياسية.. وصفعة على وجه "الإخوان"
كتب : ريهام عبد الحافظ
الثلاثاء 14-04-2015 



رحبت الدكتورة هدى بدران، رئيس الاتحاد العام لنساء مصر، بدعوة الكاتب الصحفي شريف الشوباشي، لفتيات مصر لخلع الحجاب في ميدان التحرير؛ والتي قال أنه يدعو إليها من أجل تصحيح المفاهيم الوافدة من الحركات الوهابية.

وقالت بدران، لـ"الوطن"، إن دعوة الشوباشي لخلع الحجاب "صحوة سياسية للمرأة المصرية"، و"صفعة" على وجه "الإخوان" والدعوات السلفية.

وأكدت رئيسة الاتحاد العام لنساء مصر، أن جماعات الإسلام السياسي منذ انتشارها في فترة السبعينات والثمانينات، وهي تحاول تغيير مفاهيم الهوية الثقافية للمجتمع المصري، كي يتلاءم مع حلم "دولة الخلافة"، الذي بدأوه بفرض الحجاب على المرأة المصرية، وانتشار بعض الشعارات، مثل "أختي المسلمة" و"الحجاب فريضة".

وتابعت بدران "أهداف الحركات الإسلامية سياسيي وليس ديني أو دعوي"، مضيفة "نسبة الأمية العالية بين صفوف النساء تعدت 50%، وساعدت على انتشار الأفكار الهدامة ومفاهيم الجماعات المتأسلمة، بأن الحجاب فرض ديني، ثم تغلب الفكر السياسي على الفكر الديني".

وأشارت رئيس الاتحاد العام لنساء مصر، إلى أن "الإخوان" ظهروا على حقيقتهم لكل فئات الشعب، وأن خلع بعض الفتيات للحجاب رد فعل لأعمالهم الإرهابية بعد الثورة، لتصحيح المسار والعودة للهوية المصرية.

وقالت بدران، إن بعض الفتيات خلعن الحجاب قبل دعوة الشوباشي، كي يثبتوا أنهم ليسوا "إخوان"، وهي صحوة مضادة للفكر الوهابي المتأسلم.

وأضافت أن حجة الفتيات اللاتي خلعن الحجاب في الفترة الأخيرة، رفض مفهوم التعامل مع المرأة على أنها جسد يجب تغطيته، مشيرة إلى أن المرأة المصرية عادت لنفسها من جديد، كي تقول إنها "إنسان وليست جسد".

وعن مشاركتها في المظاهرة، قالت إن الاتحاد النسائي لن يشارك، نظرًا لانشغاله بالتحضير للانتخابات والعمل في المحافظات، وأضافت "مش هنعيش طول عمرنا خايفين من الإخوان والسلفين". 

السيرة الذاتية لرئيس كتلة الجبهة الشعبية : احمد الصديق


السيرة الذاتية لرئيس كتلة الجبهة الشعبية : احمد الصديق

السيرة الذاتية لأحمد الصديق : 

ولد احمد الصديق بالعاصمة في حي ديبوزفيل التابع لعمادة سيدي بلحسن بمعتمدية الوردية في 21 نوفمبر 1963 لأبوين أصيلي جزيرة جربة وزاول تعلمه الابتدائي بمدرسة نهج لاصوم المجاورة لحي برج علي الرايس ثم تلقى تعليمه الثانوي بالمعهد الفني بالو ردية الى السنة الخامسة 

وكان من قيادات التحركات التلمذية في ما يسمي وقتها بالحركة التلمذية سنتي 1980 و1981 اللتين اوقف فيهما على التوالي على خلفية قيادته للاضرابات التلمذية في اكثر من معهد ثانوي بالعاصمة وقيادته للطليعة التلمذية العربية وانتهى به الأمر الى الطرد من الدراسة في مارس 1981 . 

اظطر احمد الصديق للعمل في وقت مبكر كامل العطل الصيفية لتوفير متطلباته ومساعدة والده منذ سنة 1979 بمحل تجارة مواد غذائية ( حانوت عطرية ) بنهج الرابطة الرابط بين بطحاء باب الفلة والحجامين ( حانوت المرحوم الحاج عياد الحجام ) 

واستمر بالعمل فيه بعد طرده من الدراسة الى اوت 1982تاريخ دخوله برتبة رقيب بحري في جيش البحر الذي تلقى فيه تكوينا في اختصاص الكهرباء وعمل في طاقم المدمرة الحبيب بورقيبة ثم على ظهر البارجة جالطة وتمكن بالموازاة مع عمله في البحرية من اجتياز امتحان الباكالويا الفرنسية شعبة اداب-فلسفة ( A2) دورة جوان 1987 غادرالبحرية الوطنية في اوت 1988 والتحق بكلية الحقوق والعلوم السياسية وحال حصوله على شهادة المرحلة الاولى وبالموازاة مع مواصلة دراسته الجامعية انتدب للعمل في وزارة المالية بالإدارة العامة للمراقبة الجبائية في رتبة ملحق بالتفقد في جوان 1991 وتحصل على شهادة الأستاذية في القانون العام في جويلية 1993 ثم شهادة الدراسات المعمقة في افريل 1996 بعد مناقشة مذكرة بحث في القانون الجبائي .

شارك احمد الصديق منذ دخوله الجامعة في الحركة الطلابية ضمن هياكل الاتحاد العام لطلبة تونس وكان الناطق باسم الطليعة الطلابية العربية وساهم في قيادة التحركات الطلابية واصدر نشرية انصار وتوجت مغادرته للجامعة بنجاحه في مناظرة انتداب مساعدي التعليم العالي في مادة القانون العام في سبتمبر 1996 والترسيم في مهنة المحامات في ديسمبر من نفس السنة . 

تزوج احمد الصديق حال حصوله على الأستاذية في جويلية 1993 من زميلته في العمل بإدارة الأداءات منية كريم أصيلة قابس وانجب منها أبناءه الثلاث الطاهر ومحمد وأيوب وحال التحاقه بالتدريس في الجامعة عين في كلية الحقوق بصفاقس التي استمر فيها الى ان انتقل الى كليته الأصلية كلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس في السنة الجامعية 2004-2005 الى ان تم عزله من العمل بقرار جائر في اكتوبر 2006 على خلفية نشاطه المعارض صلب المحاماة وتنقله للعراق المحتل للدفاع عن الرئيس الشهيد صدام حسين الذي قابله في اسره عديد المرات آخرها يومين قبل إعدامه كما تعرض للمضايقة والهرسلة بسبب مساهمته في الترافع عن ضحايا المحاكمات الجائرة سواءا كانو من نشطاء الحركة الطلابية والنقابيين او قيادات ونشطاء الأحزاب السياسية الديمقراطية او من شباب السلفية او قيادات النهضة او مناضلي الحوض المنجمي كما ساهم في إنجاح الإضرابات التي خاضها الجامعييون سنوات 2004 و 2005 . 

نال احمد الصديق ثقة زملائه المحامين فانتخبوه عضوا لمجلس الهيئة الوطنية للمحامين في جوان 2010 وساهم في قيادة تحركات المحامين إبان الثورة وكان مع زميلين له من أعضاء مجلس هيئة المحامين وزملاء آخرين في طليعة المسيرة التي انطلقت صبيحة 14 جانفي 2011 من امام قصر العدالة حتى وصولها مع النقابيين امام مقر وزارة الداخلية . 

و ساهم في تنظيم جلسات مجلس حماية الثورة الذي انعقدت معظم جلساته بمكتبة المحامين بقصر العدالة ثم كان من أعضاء الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة عن هيئة المحامين .

أسس احمد الصديق صحبة رفيق دربه خير الدين الصوابني مع ثلة من رفاقه حزب الطليعة العربي الديمقراطي في مارس 2011 وانعقدت الحوارات والجلسات الاولى لجبهة 14 جانفي في مكتبه الذي كان يقتسمه مع الشهيد شكري بلعيد بنهج لبيد بلافيات ثم شارك كناطق رسمي لحزب الطليعة في تأسيس الجبهة الشعبية وهو الان عضو مجلس امناء ها .

عرف احمد الصديق بدفاعه المستميت عن قضايا الكادحين والمهمشين وتصديه للمشاريع الظلامية وانتصاره للقضايا القومية واعلائه لصوت الجبهة الشعبية وبرنامجها وخطها السياسي وقدرته على محاججة خصومها .