الإخوانجية يعتمدون سياسة الإختراقات في عملهم

خطط الإخوان المسلمين لاختراق الأحزاب المصرية

 

الإخوانجية يعتمدون سياسة الإختراقات في عملهم

مشروع الأخونة في تونس.. استراتيجيات الاختراق و الانتشار و صناعة المليشيات !

حقائق أون لاين ـ أحمد نظيف

كان الإخوان المسلمون ومنذ نشأتهم أواخر عشرينات القرن الماضي”هواة اختراق” ،يحاولون أن يجدوا لهم موطئ قدم في كل مكان، جمعيات،أحزاب،جيوش بل دول بأكملها.

هذه النزعة “الاختراقية” لديهم تجلت على مدى ثمانين سنة من عمر الجماعة على كل الأصعدة بل وكلفتهم أحيانا أثمانا باهظة حين كانت أجهزة الدولة تحبط مساعيهم و الأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصر .

فرعهم التونسي ،حركة الاتجاه الإسلامي في اسمه الأول أو حركة النهضة في نسخته النوفمبرية ،لم يكن و منذ تأسيسه السري في بداية سبعينات القرن الماضي بمنأى عن حمى الاختراقات،سعى منذ البداية إلى التموقع داخل مؤسسات الدولة في الإدارة و الجيش و الشرطة و داخل المجتمع المدني و المنظمات الوطنية المهنية و النقابية كما حاول عبثا الاندساس داخل النسيج الثقافي العصي بمدنيته و علمانيته الصارمة.

و بعد أن تمكّن إخوان تونس من الحكم ،انطلقوا في خلق شبكة “جمعياتية” ضخمة تشكل حزاما داعما لهم في السلطة بالأمس و اليوم و في المعارضة غدا،هذا إن أحسن الظن بهم كقوم يحتكمون إلى مبدأ التبادل السلمي على السلطة.

جيش جرار من منظمات المجتمع المدني ، ذلك ما يمكن أن نطلقه كصفة بليغة على الأذرع المدنية المسخرة من طرف حركة النهضة و لها في آن واحد , العشرات بل المئات من الجمعيات الخيرية و الثقافية و الشرعية , مراكز دراسات و فروع لمنظمات عالمية و إقليمية من دول الخليج وملحقات التنظيم الدولي لجماعة الاخوان المسلمين في بريطانيا و سويسرا و فرنسا و غيرها من الدول الغربية .

و لعل تسخير الجمعيات في العمل السياسي من طرف الاخوان المسلمين ليس أمرا جديدا بل يعود إلى عهد “الإمام المؤسس” حسن البنا و عهود من لحقه في مكتب الإرشاد فحسب الفلسفة الاخوانية ” العمل الخيري مقابل الصوت الانتخابي ” .

غير أن الأمر تتطور بعد ذلك لتصبح لهذه الأذرع المدنية وظائف أخرى غير تلك الانتخابية فأصبحت وسيلة للاستقبال المال الأجنبي و لنشر بعض المفاهيم و الأفكار التي تولد من رحم مكتب الإرشاد

وسارت فروع الاخوان في كل الدول العربية على درب الجماعة الأم و كانت حركة النهضة في تونس على ذات الطريق منذ نشأتها و حتى يوم الناس هذا

منذ عودتها إلى النشاط داخل البلد اثر فرار بن علي في 14 جانفي 2011

عمدت حركة النهضة الى استحداث ذراعها المدني- جمعياتي قوي و صلب من أجل دخول غمار الاستحقاق الانتخابي فطفق أنصارها و بأوامر من القيادة يشكلون الجمعيات الخيرية و الثقافية و التعليمية و التنموية و حتى الحقوقية

و عمد البعض الاخر إلى فتح فروع لمنظمات دولية و إقليمية أو نقل بعض تلك المنظمات التي كانت تنشط في الخارج إلى التراب التونسي .

 إستراتيجية الاختراق لا تكتفي النهضة بإحداث جمعيات جديدة أو إحداث فروع لجمعيات دولية بل تحاول اختراق جمعيات وطنية و جهوية قائمة الذات و قد نجحت نسبيا في غزو العشرات من هذا النوع من المنظمات فعلى سبيل المثال قامت الحركة بمحاولة خطيرة للاختراق أو لنقل بث حالة من العطالة في العمادة الوطنية للمحامين من خلال عضو الهيئة المحامي فتحي لعيوني و الجميع يعلم مدى قرب السيد لعيوني من النهضة و الذي تجلى في المدة الأخيرة حتى أصبح محل تندر من الوسط السياسي و الإعلامي في تونس.

و على غرار هيئة المحامين قامت النهضة بتشكيل ما يسمى “جبهة تصحيح المسار النقابي” محاولة منها لضرب وحدة الاتحاد العام التونسي للشغل من اجل أن ينشغل النقابيون في حل خلافاتهم الداخلية و عدم الالتفات إلى الملفات الاجتماعية و الاقتصادية محل التفاوض مع الحكومة وبرز جليا دور هذه “الجبهة” خلال أزمة اعلان الإضراب العام ليوم 13 ديسمبر الماضي .

 ففي ثمانينات القرن الماضي و حين كان لحركة الاتجاه الإسلامي تعاون وثيق مع رئيس الحكومة محمد مزالي المعادي للاتحاد كلفت أحد عناصرها و يدعى محمد القلوي و المعروف حركيا باسم بوزيد ثم نبيل بالإشراف على العمل النقابي حيث تمت تعبئة أنصار الحركة بضرب الهياكل النقابية بالمركب الكيمائي بقابس من خلال بث حالات الخلاف و تسريب العناصر الاخوانية إلى النقابات حيث تمكنت الحركة من تأطير قرابة خمسة آلاف عامل و لم يستعد الاتحاد هياكله الشرعية هناك إلا بعد انقلاب 7 نوفمبر( المصدر :عبد الله عمامي – تنظيمات الإرهاب في العالم الإسلامي ) .

 و في ذات السياق طالب العشرات من الصحفيين الموالين لحركة النهضة خلال بروز خلافات بين الحكومة و نقابة الصحفيين بالمطالبة بإنشاء هيكل نقابي مواز و ذلك في إطار ضرب وحدة الصف النقابي و إحداث نقابة موالية للسلطة و ذلك سيرا على درب نظام بن علي .

إلى جانب محاولات اختراق المنظمات الوطنية (اتحاد الفلاحين و اتحاد الصناعة و الكشافة ) و غيرها من جمعيات التنمية في المعتمديات و القرى على كامل تراب الجمهورية وعمادات المهن الحرة و الجمعيات المهنية المختصة بل حتى الجمعيات الفلاحية و المائية في الأرياف و الواحات .

و لعل أخر حلقات مسلسل اختراق المنظمات الوطنية، انتخاب عبد المجيد الزار،عضو مجلس شورى حركة النهضة ، رئيسا للاتحاد التونسي للفلاحة والصيد البحرى .

تشكيل الأذرع العنيفة ليس غريبا أو جديدا على حركة النهضة

استحداث الأذرع العنيفة فتاريخها حافل بصولات ” النظام الخاص” و جولات ” المجموعة الأمنية ” و"مجموعة برّاكة الساحل"

و مجموعات العنف العنقودية داخل الجامعة و خارجها و عبوات الغاز التي كان يهربها سيد الفرجاني الضابط السابق في الجيش الوطني و المكلف حاليا بمهمة لدى وزير العدل فهذه الأعمال “الشبه جهادية – الشبه مدنية ” هي من صميم فكر الاخوان المسلمين تجدها مبثوثة في كتب سيد قطب و حسن البنا شيخي الجماعة .

 فالتنظيمات الفاشية تراهن دائما على العناصر الضاربة و الموجهة من طرف القيادة السياسية بطريقة ميكانيكية أي تتحرك تماما كالقطيع في ضرب كل الخصوم و المنافسين في الساحة السياسية و يتجلى ذلك من خلال نظرة سريعة لتشكل الأذرع الميلشوية للأحزاب الفاشية و النازية في ألمانيا و ايطاليا في النصف الأول من القرن العشرين فما لا تستطيع هذه الأحزاب تطبيقه أو النجاح فيه من خلال العمل السياسي السلمي تحققه بالعنف و الإرهاب عبر فصائلها المقاتلة .

فحين فشل بينيتو موسوليني (1883 – 1945) في انتخابات 1919 أسس حركته الفاشية و فرقها المسلحة من المحاربين القدامى سميت سكوادريستي لإرهاب الفوضويين والاشتراكيين والشيوعيين ثم زحف بتظاهراته الكبرى التي شارك فيها نحو أربعين ألفا من أصحاب القمصان السود الذين جاؤوا من مختلف المدن الإيطالية ليحقق مسيرته الكبرى إلى روما المتهرئة عام 1922.

هؤلاء الذين لم يكن لهم أي وجود غداة الحرب العالمية الأولى، فإذا بهم خلال سنوات قليلة يصل تعدادهم إلى عشرات الألوف من المضللين، الذين يحملون هوية الحزب الذي شكله موسوليني وينعمون بالامتيازات، وسط أوضاع متردية سياسيا واقتصاديا، هيأت لموسوليني الذي تحول من الاشتراكية إلى الفاشية لجعل حزبه بديلا لدولة لم تعد ذات وجود ومكنه من القيام بحملة ديماغوجية حرك من خلالها الغرائز المتطرفة لعدد كبير من العاطلين عن العمل من الجنود المسرحين، ومن ذوي السوابق الإجرامية، ومن فلول عصابات الإجرام المنظم , المافيا والكومورا وفايدا , فجعل لهم إيديولوجية متعصبة حد التطرف ليملأ الفراغ السياسي والإيديولوجي والروحي المأزوم بسبب الهزيمة المريرة في الحرب العالمية الأولى.( الموسوعة الحرة “ويكيبيديا”)

كذلك الشأن بالنسبة لهتلر في ألمانيا فبعد نجاحه الملحوظ في تجنيد أعضاء جدد للحزب قام بإنشاء “قوات العاصفة” (ذات القمصان الرمادية)، بمثابة جيش للحزب هدفه قتال الجماعات الداعية إلى التشكيك في “الوحدة النازية”.

أما في تونس و بعد فرار بن علي فقد عمدت حركة النهضة إلى تكوين مليشيا مغلفة باسم براق ” رابطة حماية الثورة” و قامت بحملة ديماغوجية حركت من خلالها الغرائز المتطرفة لعدد كبير من المتمتعين بالعفو التشريعي العام ومن ذوي السوابق الإجرامية و بعض أبناء حزب التجمع الدستوري الديمقراطي المنحل فجعلت لهم إيديولوجية متعصبة حد التطرف حتى إن جميع مواقفهم كانت على أقصى يمين النهضة بل إن بعضها على يمين الصادق شورو و الحبيب اللوز.

 ظهرت فكرة رابطات حماية الثورة لأول مرة في 11 فيفيري 2011 بعد أن قامت القوى التقدمية من أحزاب و منظمات وطنية بما فيها الاتحاد العام التونسي للشغل زائد حركة النهضة بتأسيس ما عرف آنذاك بالمجلس الوطني لحماية الثورة و ذلك على اثر فك اعتصام القصبة 1 بالقوة و عاد المشاركون إلى جهاتهم و أسسوا في كل ولاية رابطة جهوية شعبية لحماية الثورة مؤلفة أساسا من القوى اليسارية و القومية و النقابية و الطلابية زائد حركة النهضة .

و على اثر تشكيل الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة و الانتقال الديمقراطي في منتصف شهر مارس 2011 في عهد حكومة الباجي قايد السبسي انسحبت تقريبا كل القوى التقدمية من هذه الرابطات و انخرطت في الهيئة كإطار جامع و لكل القوى الوطنية في البلاد .

فمسيرة رابطات حماية الثورة في تونس تعج و على قصرها بعشرات الجرائم في حق الخصوم السياسيين و نشطاء المجتمع المدني من جمعيات و نقابات بدءا من الأحداث التي جدّت في ذكرى عيد الشهداء في 9 أفريل 2012 وأدت إلى مواجهات عنيفة بين قوّات الأمن مدعمين بعناصر رابطات حماية الثورة ومتظاهرين ما تسّبب في إصابة العديد من المواطنين والصحفيين

 انتهاءا بالهجوم الجبان الذي تعرضت له دار الاتحاد العام التونسي للشغل و قد كنت شاهدا عليه منذ بدايته و من ضحايا الغاز المشل للحركة الذي هاجمني به احد “حماة الثورة “ مرورا باغتيال لطفي نقض و اقتحام اجتماعات أحزاب المعارضة و محاولات كسر الإضرابات القطاعية و الجهوية للنقابات

و الهجمات الافتراضية التي تقوم بها عناصر متخفية وراء الحواسيب تشويها و سبا و قذفا لكل خصم سياسي و صولا إلى ما أعلنت عنه الرابطة الوطنية لحماية الثورة من تفعيل لما أسمته خلية الأزمة و كأنها دولة داخل الدولة , هذه الخلية كانت تهدف لكسر الإضراب العام الذي أعلنه الاتحاد العام التونسي للشغل ليوم 13 ديسمبر الماضي .

 فقد كان القمصان السود الذراع المقاتل للحزب الفاشي الايطالي يوسعون العمال ضربا كلما كان هناك إضراب عمالي .

ففي صيف 1922 عقدت النقابات الايطالية إضرابا كبيرا في قطاع المواصلات و عجزت الحكومة عن التعامل مع ذلك ولكن الفاشيست سيروا الحافلات والقاطرات وانهوا الإضراب قسرا بترهيب العمال و عائلاتهم.

كيف يتم استغلال المجتمع المدني ؟

تستفيد حركة النهضة من جيشها المدني الجرار بعدة طرق و أوجه فاستحداث جمعية ما أو الهيمنة عليها ليس عملا اعتباطيا أو عبثيا بل هو تمش مدروس و يمكن حصر أوجه الاستفادة في :

- الاعتماد على هذه الجمعيات في استقبال التمويلات الخارجية حيث يمنع القانون الأحزاب من التمويل الأجنبي فتكون الجمعية هي المتلقي فهي طرف مهم في المعادلة الصعبة و المعقدة التي تحكم الشبكة المالية لحركة النهضة

و تعد جسرا مهما لدخول الأموال من الخارج خاصة لما يوفره قانون الجمعيات من ليونة و يسر لتلقي المال الأجنبي .

فالعشرات من الجمعيات آو الأذرع المدنية لحركة النهضة ساهمت و من خلال الأموال التي ضخت لها من أوروبا و الخليج في العمل بطريقة المناولة أثناء الحملة الانتخابية و التي سبقها شهر رمضان و عيد الفطر و الذي غرقت فيه البلاد بالعمل الخيري الموجه سياسيا .

منظمات أخرى شكلت جسرا لدخول الأموال و منها فرع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في تونس الممول من طرف دولة قطر و يرأسه القرضاوي و الذي يشغل فيه راشد الغنوشي منصب نائب الرئيس

و جمعيات أخرى كانت قد شكلتها النهضة في سنوات المهجر في بريطانيا و باريس عادت و فتحت لها فروعا في تونس بعد الثورة و أصبحت تتلقى أموالا من مقراتها المركزية في أوروبا .

 مثال أخر يتجلى في جمعية الخير الإسلامية ذات التوجه الوهابي السلفي السروري-نسبة إلى محمد سرور زين العابدين و هو رجل دين سوري كان ينتمي إلى جماعة الإخوان المسلمين ثم انشق عنها .

و السرورية فصيل وهابي يجمع بين فكر جماعة الإخوان و العقيدة السلفية الوهابية .

هذه الجمعية تأسست في تونس بعد سقوط النظام و لها فروع تقريبا في كل جهات الجمهورية و تملك تمويلات ضخمة بملايين الدولارات تأتيها من بريطانيا و تحديدا من مؤسسة المنتدى الإسلامي ذات التوجهات الوهابية السرورية.

و تقوم بنشاطات تسويقية لفائدة شركة البيان للنشر و التوزيع المختصة في طباعة الكتب الوهابية من مؤلفات ابن عبد الوهاب و ابن تيمية و الألباني و من خصائصها انها تروج لأفكار طاعة ولي الأمر و حرمة الخروج على “الحكومة الشرعية “.

- الاعتماد على هذه الجمعيات في الاستفادة من التمويل الحكومي و ليس أدل على ذلك مما حصلت عليه جمعية “اللخمي” الخيرية للتنمية بصفاقس من منحة تقدر بـــ10 مليون دينار و هي نصف ميزانية رئاسة الجمهورية لسنة 2012 لتوفير مواطن شغل للشباب العاطل في المناطق المحرومة

 و لا يخفى على احد أن هذه الجمعية يرأسها رضا الجوادي وهو أمام جامع اللخمي بصفاقس و المعروف عنه ميله لحركة النهضة ودفاعه المستميت عن سياساتها و نقده للمعارضة الذي وصل حد التكفير .

 - الاعتماد على هذه الجمعيات في حشد الرأي العام لفائدة الحكومة و قد تجلى ذلك جيدا أثناء أزمة اعلان لإضراب العام ليوم 13 ديسمبر حيث عمدت 246 جمعية موالية للنهضة إلى توقيع عريضة ضد الإضراب و هذا يفسر قدرة الجهاز التنظيمي للحركة على قيادة هذه الأذرع و تطويعها في خدمة برامجه السياسية .

- الاعتماد على الجمعيات ذات الصبغة الدينية في بث الأفكار الوهابية و الاخوانية المتسقة مع المشروع المجتمعي لحركة النهضة فجمعية ابن أبي زيد القيرواني الإسلامية بحي الخضراء و المعروفة بتوجهاتها الوهابية السلفية و التي تسيطر على كل مساجد حي الخضراء باعتبارها تشرف على لجنة مساجد حي الخضراء أسست في المدة الأخيرة “معهد ابن أبي زيد القيرواني للعلوم الشرعية”

و حسب ما ورد في تعريفها للمعهد على صفحتها الرسمية على الانترنت فان هذا الهيكل يتولى التدريس فيه الشيخ -الوهابي السعودي – أحمد بن عمر الحازمي و يقدم دورات علمية حسب المقررات و المناهج التي يضبطها الشيخ الحازمي الذي تتلمذ على أيدي أساطين الفكر الوهابي في السعودية كابن باز و ابن عثيمين و غيرهما .

و بالعودة إلى مضامين هذه المناهج وجدنا أن كل الدورات التي يقدمها الحازمي في هذا المعهد هي عبارة عن شرح و تدريس للعقيدة السلفية الوهابية القائمة على تكفير الفرق الأخرى كالشيعة و المتصوفة و الأشعرية و كل المخالفين .

و يمتد نشاط المعهد و شيخه إلى الجهات الداخلية من البلاد بين شرح كتاب “التوحيد” لمؤسس المذهب الوهابي محمد بن عبد الوهاب في مسجد الرحمة بحي الخضراء و صولا إلى مدنين جنوب البلاد حيث يشرح الحازمي كتاب “أعلام السنة المنشورة للاعتقاد الطائفة المنصورة” و الذي يدعو صراحة بين دفتيه إلى قتال الفرق المخالفة للوهابية .

و لا يقتصر نشاط المعهد على ذلك فحسب بل يوفر السكن و المصاريف اللازمة للطلبة من اجل القدوم إلى العاصمة و التشبع بالفكر الوهابي فالمعهد قد تكفل بالإقامة الفاخرة للشيخ الحازمي لمدة طويلة و حتى القيام بالعشرات من الدورات في شرح و ترويج مبادئ العقيدة السلفية الوهابية.

 و جمعية الخير الإسلامية سالفة الذكر تقوم إلى جانب النشاط الخيري بعقد دورات تدريبية و علمية تستقدم لها العشرات من الشيوخ و الدعاة ذوي الأفكار الوهابية من منطقة الخليج العربي و طلبة علم تونسيين كانوا قد درسوا بالخليج و الشام.

 فقد دعت في المدة الأخيرة الشيخ البحريني أبو سفيان السلمي لإلقاء دروس تدعو إلى الوهابية و محاربة الشيعة .

و الطريف في الأمر أن فرع هذه الجمعية بسوسة كان قد نظم من 15 ماي إلى 2 جوان الماضي دورة في العلاج من السحر و الرقية الشرعية أشرف عليها الشيخ السعودي الوهابي المختص في الشعوذة و السحر خالد الحبشي إمام و خطيب جامع السلمان بمدينة جدة السعودية .

و استضاف نفس الفرع العشرات من الدعاة الوهابيين كطلال الدوسري و عبد العزيز بن نوفل و محمد موسى الشريف

و دعا فرع المنستير الداعية زكي اليحي الذي خطب على منبر مسجد السّوق الدّخلاني بالمكنين

و في ذات السياق استضافت الجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب و الستة بالقيروان الداعية الوهابي محمد بن عبد الله الدويش المتخصص في تقديم دورات للأطفال

كما نظم القسم النسائي لجمعية الخير الإسلامية في شهر مارس الماضي دورة تدريبية في الحجامة أشرفت عليها احد الكوادر النسائية بالجمعية تدعى أم البتول .

و في شهر رمضان لم يفوت الشيخ الوهابي السعودي فهد الزلفاوي الفرصة لزيارة مدينة تطاوين في أقصى الجنوب بدعوة من جمعية طريق الارتقاء الوهابية و التي تملك فروعا عديدة في أرجاء البلد ذات تمويلات قطرية و سعودية

و قام بالعديد من الدورات و المحاضرات بمسجد عباس الذي يسيطر عليه التيار السلفي بالجهة و المتورط منذ مدة قصيرة في مهاجمة مقام الولي الصالح ” بوجليدة ” .

- الاعتماد على الجمعيات في العمل الانتخابي و هذا بيت القصيد حيث يجتمع كل الجهد المذكور سابقا في خدمة هذا الهدف الاسمي و هو بلوغ كرسي الحكم و كفى الله المؤمنين شر القتال.

- ملحق لبعض الجمعيات و المنظمات المدنية التابعة أو المرتبطة أو المناصرة لحركة النهضة :

- الرابطة الوطنية لحماية الثورة بفروعها الجهوية و المحلية التي تفوق السبعين

- الاتحاد العام التونسي للطلبة بأجزائه الجامعية المنتشرة في أغلب الجامعات التونسية

- الفرع الوطني للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بمونفلوري

- بعض الجمعيات :

- الكرامة - البر و الإحسان - الجمعية القرآنية أهل القرآن - الرحمة للأعمال الخيرية - تنمية بلا حدود - نفزاوة الخيرية - كنوز الخير - النور - نسائم الخير النسائية - زهرة الأمل - أسوة - أصدقاء اليتامى - عون الخيرية - الكوثر الجاري - أسرتي - الرحمة للتكافل الإجتماعي - كفالة و رحمة لرعاية الأيتام - النهوض بالمرأة - تراحم للعمل الخيري - المشكاة الخيرية - التواصل - الجمعية الثقافية للتواصل و البناء - جمعية نبراس - جمعية ابن خلدون للنهوض الثقافي - جمعية التكافل الخيرية - جمعية التكافل للإغاثة و التنمية - جمعية القدس الخيرية - جمعية الفكر و العلم الشرعي - جمعية أحياؤنا - جمعية البر و التعاون الخيرية - جمعية أسرتي سر سعادتي - جمعية سند - جمعية النور - جمعية الرحمة - رابطة شباب المساجد - جمعية رياضيات و تطبيقيات - جمعية سند للتنمية فرع القيروان - جمعية أم البنين - الجمعية القرآنية القيروان - جمعية البركة - أمان للدراسات - صوت المرأة - أفق الخيرية - اليسر للتنمية - الإحسان الخيرية - نساء أصيلات - الأسرة السعيدة - ينابيع الخير - البشرى للتنمية - نسيبة - منة الرحمان - البر و الإحسان - بيت المونة - رحاب الخير - التونسية للمربيين - الثقافية Lac Pass - الخيرية للإعمار و التنمية - شباب الغد - المشكاة - جمعية المرأة الحرة - رواد المستقبل - جمعية علوم و قيادة - جمعية الرحمة لرعاية الأيتام - شباب صناع الحياة - نبع الخير - جمعية الرحمة - الجمعية التونسية للاقتصاد الإسلامي - الدعوة و الإصلاح فرع صفاقس - نحو فضاءات إيجابية - فرسان الخير - لجان المساجد - الإحسان - مبادرون - تواصل التونسية الليبية - جمعية إحسان للزكاة - جمعية مدينتي - مقاصد الخير - البر الخيرية - الوفاء و الازدهار - دار القرآن - جمعية مرحمة للمشاريع الاجتماعية و الخيرية - الأمانة العامة للعمل الخيري و التطوعي - مركز التآلف لتنمية الجمعيات - الجمعية الخيرية - التضامن الاجتماعي - أمل - أبنائي أملي - الزكاة و الإحسان - رحمة الخيرية - نسائم الخير - بيت الفضل الخيرية - دار الأسرة - النور للأعمال الخيرية - الإعمار و التواصل للتنمية - جنان - إيثار الخيرية للتكافل الإجتماعية - البر و الإحسان - الرحمة للأعمال الخيرية - التواصل - النماء و النهوض الاقتصادي و الاجتماعي - تنمية بلا حدود - تكافل و رحمة - البر و الإحسان - الرحمة و التعاون - منتدى مقابسات الفكر فرع بنزرت - جمعية دار السلام بنزرت - جمعية آل الخير بنزرت - جمعية الأيادي الحميدة بنزرت - جمعية أم سلمة بنزرت - جمعية أهل الخير بنزرت - جمعية النهوض بنزرت - جمعية الأخوة التونسية الليبية - جمعية الباعثون الشبان - جمعية الحفاظ على التراث - جمعية المرحمة و الكرامة - جمعية إشكل للتنمية بتينجة - الرابطة الوطنية للمساجين السياسين - جمعية نساء تونسيات - الرحمة للأيتام الجريصة - جمعية رحمة للعمل الخيري والتنموي - جمعية مدد الخيرية بمجاز الباب- - جمعية النهوض بالمراة باجة - جمعية السلوقية التنموية- - جمعية سند للعمل الخيري والتنموي بعمدون- - جمعية تنمية بلا حدود - جمعية الفجر الجديد - جمعية حماية وتنمية الأسرة - جمعية كفالة ورحمة - شبكة سند - جمعية رحمة للعمل الخيري والتنموي بعمدون - جمعية نساء تونس بباجة - جمعية الود - الجمعية التنموية الصخيرة - جمعية البركة للايتام بباجة - جمعية احياء التراث والتنمية بتستور - التنمية الثقافية بباجة - جمعية النهوض بالمرأة بتستور - جمعية الاخلاص السويسرية فرع تونس - جمعية التيسير - جمعية ابن خلدون الثقافية - جمعية الخير و التكافل - رؤى تونس - الإحسان الخيرية - جمعية شهيد - جمعية الخير و الصلاح - جمعية العمل التنموي بأولاد صالح - الجمعية الخيرية بأولاد صالح - جمعية رعاية التلميذ و الشاب بأولاد صالح - جمعية الرفاه - جمعية المرحمة - جمعية العدل الخيرية - جمعية النور للتواصل الإجتماعي - جمعية الرحمة للتكافل الاجتماعي - جمعية أحباء الشابة - جمعية العلم و العمل - جمعية نساء أصيلات - جمعية العزيمة للأعمال الخيرية - جمعية الدفاع عن المساجين السياسيين – جمعية النساء التونسيات....

قتّالة الأرواح يواصلون عرقلة مسارالتحقيقات و كشف الحقيقة

قتّالة الأرواح يواصلون عرقلة مسارالتحقيقات و كشف الحقيقة

الإخوانجي سليم بن حميدان و صهر محمد بن سالم يدين سكوت جمعية القضاة على الاجراءات التي اتخذها وزير العدل ضد قاضي التحقيق 13 بسبب التجاوزات التي اثبتها فريق الدفاع على الشهيد شكري بلعيد متهمين اياه بالتورط في طمس الحقائق والتلاعب بملف القضية..

لا حظوا ان الجهة الوحيدة التي تسعى لوأد حقيقة اغتيال الشهيد بلعيد والتستر على المجرمين وتسعى بكل ما تحوزت عليه من وسائل تضليل وشراء الذمم والضغط والتهديد والتمكن من ملفات واسرار الدولة ..

هذه الجهة هم الاخوانجية وما بن حميدان الا احد غلمانهم المخترقين لحزب المؤتمر..

اذا إذا كنتم أبرياء من دمه.. فلماذا تعرقلون مسار التحقيقات وكشف الحقيقة..يا قتّالة الارواح؟

Med Ali Alwatani

جهاز مخابرات الإخوانجية

جهاز مخابرات الإخوانجية

الإخوانجية كجهاز للمخابرات الغربية و الصهيونية و مملكات الخليج تحتاج بدورها جهازا مخابراتيا متدربا أحسن تدريب لأداء كل المهمات القذرة الموكولة لهم على أحسن وجه 

تعاون حسن البنا مع الانجليز، وأيضاً مع ألمانيا النازية، وكذلك الولايات المتحدة :

فقد طلب خلال اتصالاته مع السفارة البريطانية «أنه على استعداد للتعاون، وسيكون سعيداً لو أن مساعدة مالية قدمت إليه»

حصول حسن البنا على حوالي 2000 جنيه عدة مرات من ألمانيا النازية عن طريق بنك درسون

كما تلقى حسن البنا أيضاً اعانات مالية من ايطاليا الفاشية حليفتها

و أمام تزايد الاهتمام الأمريكي بمنطقة الشرق الأوسط، فبدأ حسن البنا اتصالاته مع المراسل الحربي الأمريكي في القاهرة «سبنسر» معرباً عن استعداده للتحالف مع الغرب،

كما تكشف وثائق مكتبة الكونجرس عن اتصالات حسن البنا مع السكرتير الأول بالسفارة الأمريكية «فيليب ايرلاند» في 29/8/1947، 

حيث أشار البنا الى انتشار الخطر الشيوعي في المنطقة، وقدرة جماعته على مواجهة ذلك الخطر، واقترح تشكيل مكتب مشترك مع السفارة الأمريكية للتنسيق لمواجهة الشيوعية في المنطقة ومحاربتها بكل الوسائل الممكنة،

مبينا أن جماعته نجحت في اختراق الخلايا الشيوعية في مصر، واشار الى أن ذلك سيتكلف مبالغ كبيرة، لأن الإخوان الذين سيفعلون ذلك سيضطرون الى ترك وظائفهم ويفقدون مرتباتهم وقوتهم،و عبّر مرشد الجماعة عن حاجتهم لمساعدة مالية أمريكية، 

31 mars 2013, 12:45

(العمل تحت الأرض)

هو السمة الغالبة بل والهواية المفضلة لجماعة الإخوان المسلمين منذ أن سطعت شمس التنظيم علي يد مؤسس الجماعة الشيخ حسن البنا حيث إن الرجل أدرك للوهلة الأولي أن العمل الدعوي عندما يعانق السياسة فإن الأمور حتماً تحتاج إلي خنادق سرية وسراديب خفية لحماية الجماعة واتباعاً لمبدأ سياسة النفس الطويل.

ورغم أن الفرصة سنحت أكثر من مرة أمام «الجماعة» للعمل في النور «فوق الأرض» ومنها ما نشهده الآن علي أرض الواقع إلا أن «الجماعة» في كل مرة تسقط في الاختبار سريعاً ورويداً يعود أبناء حسن البنا إلي الخنادق المظلمة مرة ثانية بعد سلسلة من محاولات الكر والفر والقتل والاغتيالات أو علي أقل تقدير «الاعتقالات».

وفي كل مرحلة حاولت الجماعة تطوير أسلوبها باعتبار أنها تطور من أدائها الدعوي وتتوسع في مقاصد وأهداف الجماعة حتي شعار الإخوان نفسه تم التمحور حوله عدة مرات فقد كان عبارة عن وشاح أخضر يتم ارتدائه علي الكتف مكتوب عليه «الإخوان المسلمون» ثم أصبح هلالاً يتوسطه مصحف فلما اشتد عود الجماعة وكثُر عدد أعضائها أصبح شعارها سيفين يتوسطهما مصحف.

وفي عام 1941 اختار البنا 100 شخصية من أبناء الجماعة واطلق عليهم الهيئة التأسيسية للإخوان واختار من المائة 12 شخصاً أطلق عليهم اسم «مكتب الارشاد»..

هذا هو الهيكل العام للجماعة أو بمعني أدق هذا هو الشكل المعلن ولكن خلف الكواليس كانت هناك تشكيلات أخري منها ما تم فضحه خلال السنوات السابقة وهو ما عُرف بـ «ميليشيات الإخوان» المسلحة..

واليوم نفجر مفاجأة من العيار الثقيل نكشف عنها لأول مرة رغم أن الجماعة استطاعت أن تحتفظ بأسرارها قرابة القرن من الزمان وهي وجود جهاز استخبارات للإخوان.. والمثير أكثر أن هذا الجهاز الاستخباراتي يعمل منذ أيام الشيخ حسن البنا.. والأكثر إثارة أن هناك رموزاً وأقطاباً مهمة في الجماعة كانت لا تعرف بوجود هذا الجهاز.

بدأ حسن البنا التفكير في تأسيس هذا الجهاز الخطير بعد أن أرسى دعائم الجماعة وبدأ في خلط العمل الدعوي بالعمل السياسي ففوجئ بمحاصرات نفسية ومواجهات يومية أفقدته صوابه وأقر بنفسه أن بعض المحيطين به من أبناء الجماعة ألقوا به في الجحيم وأن من ظنهم خلاصة الخلاصة أو ما عُرف بـ«النظام الخاص» كانوا وبالاً علي دعوته

ومن هنا جلس الرجل منفرداً لإعادة حساباته فقرر إنشاء تنظيم خاص من خلف ظهر الجماعة اطلق عليه «جهاز المخابرات الإخواني» عام 1945 وكلف الدكتور محمود عساف وهو أحد أبناء الجماعة من الرعيل الأول للتنظيم ومعه محمود عبدالحليم علي أن يكون البنا هو رأس الحربة الثالثة لهذا التنظيم.. وتم تقسيم المهام إلي جمع السلاح القديم من الصحراء الغربية والمتفجرات وأدوات التدريب استعداداً لإعلان الجهاد.

أما المهمة الثانية لجهاز الاستخبارات فكانت هي جمع المعلومات والتجسس علي باقي أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في جميع فروع الجماعة المنتشرة في أنحاء مصر وإرسال هذه المعلومات أولاً بأول لحسن البنا مباشرة.

وعندما بدأ البنا في تطوير جهاز مخابراته لضمان استكمال مشوار الجماعة حتي بعد وفاته كان رجاله داخل هذا الجهاز قد نضجوا وبدأوا في دراسة أحسن الوسائل الاستخباراتية علي مستوي العالم

بدأت عمليات تدريب أبناء جهاز المخابرات الإخواني وكانت نقطة الانطلاق من وسائل الدرجة الثالثة المتمثلة في التدريبات الرياضية العنيفة واختبارات الذكاء وتنمية قوة الإرادة.

وأعقب ذلك تدريبات أكثر شراسة في قسم المهام الخاصة وهو بمثابة فرقة مكافحة إرهاب تتمثل في التدريب علي الأسلحة غير تقليدية ومواد سامة إلي جانب دراسة اللغات الحية واتقانها ودراسة بعض العلوم الحيوية مثل الكيمياء والأحياء والفيزياء والهندسة والتشفير واختزال المعلومات والتدريب الجيد علي مواجهة أعمال المطاردات وحملات التفتيش وطرق الافلات منها.

فقد قام جهاز مخابرات الجماعة بالسيطرة علي أبناء وزوجة العميل والتكفل بهم في المصروفات لضمان ولاء التنظيم السري وبالتالي فإن أسرة العميل أو «الأخ» تنال الرعاية الشاملة.

وبعد أن اشتد عود الجهاز أسندت له بعض المهام الخاصة مثل عمليات الاغتيال الاستخباراتية الانتقامية كما تم تكليفهم بجمع المعلومات الديموجرافية عن الأعضاء لضمان عدم اختراق الجماعة.

لم تتوقف الأمور عند هذا الحد بل تم تكليف جهاز مخابرات الجماعة بإعداد دراسات لخلق خلايا فاعلة داخل الجامعات المصرية بمختلف أنواعها إلي جانب اختراق النقابات و الأحزاب و الإعلام و منظمات المجتمع المدني و أجهزة الأمن و الجيش و القضاء والمؤسسات الكبري والهيئات الاستراتيجية لضمان امتداد نفوذ الجماعة لهذه الكيانات والتطلع إلي رأس إدارتها و إستعمالها عند الحاجة.

والحقيقة المفزعة التي تجعلنا نتصبب عرقاً ونصاب أرقاً أن أبناء حسن البنا استطاعوا مد نفوذهم إلي داخل بعض المؤسسات العسكرية مثل الجيش والشرطة في وقت من الأوقات دون الإعلان عن أنفسهم لضمان عدم التعرض لمحاكمات عسكرية أو بطش الحكام -علي حد تعبيرهم-

وهكذا نجح جهاز استخبارات الجماعة في أن يكون الرئة التي يتنفس منها الإخوان من خلال زرع جواسيس يسجلون كل صغيرة وكبيرة وينقلونها للمرشد العام حتي يكون علي دراية كاملة بكل ما يدور في الخفاء علي موائد الكبار.

واستمر هذا الجهاز في عمله من خلف ظهر أعضاء الجماعة ودون علمهم بأن هناك جماعات استخباراتية مسلحة تعمل في الخفاء.

ومن ضمن المفارقات العجيبة أن أعضاء هذا الجهاز لم يتعاملوا بأسمائهم أبداً بل كان لكل فرد منهم رقم سري كودي يحتفظ به لنفسه ولزملائه فقط، وكانت المجموعات الخاصة بجهاز المخابرات التابع للإخوان تلقي دروساً في بيوت أعضائها علي استخدام مختلف أنواع الأسلحة

لاسيما المسدسات والقنابل اليدوية والمتفجرات والقنابل والتوصيلات الكهربائية لتفجير السيارات بالعبوات الناسفة وكانت هناك رسائل ومطبوعات خاصة بتلك الدراسات فضلاً عن التقارير التي كان يحررها إخوان النظام السري لدراسة هدف من الأهداف أو عملية من العمليات، تلك الأوراق منها ما تم إعدامه ومنها مازال موجوداً حتي وقتنا هذا،

أيضاً كانت هناك حملات تجسس أسماها «البنا» عمليات جس نبض الإخوة حيث كان يأمر «عساف» ومن معه بجس نبض أعضاء الإخوان أو الأحزاب المنافسة ومعرفة ما يدور بداخلهم تجاه موقف معين أو قضية مطروحة ودائماً ما كانت تتم هذه العمليات بصورة أسبوعية.

يذكر أن محمود عساف قائد الجهاز المخابراتي للإخوان كان يلتقي بأعضائها بمسجد قيسون بالحلمية الجديدة في صلاة العشاء وبعد الصلاة ينصرف وراءه وهو يسير ويجوب شوارع وطرقات ملتوية بالحلمية حتي يصل إلي باب خشبي ضخم لمنزل رجل كبير السن وكانت جميع غرف هذا المنزل مظلمة لا يوجد بها سوي قطع أثاث قليلة جداً يتحدثون في كيفية وضع الخطط وتنفيذها وتوزيع الأدوار

وخلال إحدي المرات حضر حسن البنا ليستعرض نصائحه علي أعضاء الجهاز وبينما البنا منخرطاً في الحديث وفجأة ودون أي مقدمات طالبهم باختراق الأحزاب والهيئات الأخري والمؤسسات الحكومية حتي يكون الإخوان يقظين لما يجري علي الصعيد السياسي في مصر فإذا بشاب يقاطعه متسائلاً: «القرآن الكريم يحرم التجسس علي الغير.. فيقول الله تعالي في سورة «الحجرات»: «ولا تجسسوا.....» فيرد عليه البنا متهكماً «أنت عبيط»!!

ومن ضمن الأمثلة علي ذلك أسعد السيد من الإخوان الذي انضم إلي حزب «مصر الفتاة» حتي وصل إلي الحرس الحديدي الذي أنشأه لحماية رئيس الحزب «أحمد حسين» آنذاك والذي كان مكوناً من ستة أفراد لكن أسعد أصابه الملل من الاستمرار في تلك المهمة فذهب يعرض علي أحمد حسين أن يندس في صفوف الإخوان ليأتيه بأخبارهم

وبعد أن أعجب حسين بهذا الأمر وافق علي الفور ثم انكشف أمر أسعد في قضية السيارة الجيب، وتطوع أحمد حسين رئيس حزب «مصر الفتاة» كمحام للدفاع عنه ليعرف عن قرب هل كان أسعد من الإخوان ويتجسس علي «مصر الفتاة» أم العكس؟!.. وثبت أنه كان من الإخوان ويتجسس علي الحزب.

وبذلك فقد أدركت فرقة الإخوان الاستخباراتية أسلوب «الجاسوس المزدوج» في وقت مبكر بما يؤكد أن هذا الجهاز كان يتابع عن قرب أحدث الأساليب الاستخباراتية التي وصلت إليها أجهزة المخابرات العالمية.

إعداد: علي أحمد

بتاريخ : 25 إبريل 2012

بمناسبة أعياد تحرير سيناء

الكذب والتقية عند الإخوانجية

الكذب والتقية عند الإخوانجية

الأربعاء 28 جمادي الأول 1436هـ - 18 مارس 2015م

ثروت الخرباوي

للتقية والكذب قصة مع الإخوان، وهذه القصة مستمرة منذ عهد المؤسس حسن البنا إلى وقتنا هذا، لم يتخلَّ الإخوان عن «تقيتهم» هذه فى أى لحظة من اللحظات، آمن حسن البنا بـها واعتبرها أصلاً من أصول العمل الحركى للجماعة، وآمن بها كل من جاء بعده، وتقية الإخوان لا تختلف عن تقية الشيعة فى شىء، فهم يعتبرونها وسيلة من وسائل التمكين، يسلكون سبيلها ليتقوا «الكفار»! ويتوسعون فيها حتى أصبحت أصلاً، تقية الإخوان والشيعة هى هى، لا فرق بينهما، إذن ما هى قصة الإخوان تاريخياً مع التقية؟

يحدثنا التاريخ أن الجماعة عندما كانت فى بدايتها، وبينما الإنجليز يتلاعبون كما يشاءون بالملك فؤاد ويحركونه كيفما شاءوا، يأخذون منه ما يريدون، ويسلبون إرادته حتى صار مطية لهم، فكرهه الشعب أيما كراهية، إلا أن الإخوان كانت لهم حاجة عنده وعند نظامه، فضلاً عن صلتهم بالإنجليز، تلك الصلة التى أوردها الإخوان فى تاريخهم تلميحاً، وأوردها الباحثون تصريحاً، لذلك استخدم «البنا» التقية مع «فؤاد» وهو يخاطب الجماهير، وقال إن الملك فؤاد هو «ذخر للإسلام»!

وبعد أن انتهى عهد فؤاد جاء عهد ابنه فاروق الأول، وإذ أراد البنا الاستحواذ على فاروق أرسل له فرق الإخوان المسلمين تصطف فى الطرقات لاستقباله ولتهنئته على سلامة العودة للبلاد لتسلم الحكم، وتمر السنوات ويقع فاروق فى أتون الفساد، فخرجت المظاهرات ضده منددة بفساده ورعونته ونزقه وعلاقاته النسائية وإدمانه للقمار، إلا أن البنا رسم لنفسه طريق التقية فوصف فاروق ساعتئذ بقوله إنه «ضم القرآن إلى قلبه ومزج به روحه».

وعندما تحرك مصطفى النحاس، رئيس حزب الوفد، على المستوى الشعبى والبرلمانى مطالباً بتقليص الصلاحيات الدستورية للملك فاروق، وخرجت المظاهرات الشعبية من كل الأحزاب والتوجهات السياسية تهتف «الشعب مع النحاس» فإذا بمظاهرات إخوانية تخرج لهم وكأنها جحافل مختبئة فى كهوف سرية، والغريب أن هتافات الإخوان لم تنضم لمظاهرات الوطن، ولم تطالب بما طالب به الشعب، ولكنها انحازت لفاروق، فأخذت تهتف وكأنها تتعبد لله «الله مع الملك»! وكأن البنا أخذ عهداً على الله أن يكون الله مع الملك!

ويستمر التاريخ فى فضح تقية الإخوان، تلك التقية التى استخدموها فى مواجهة المجتمع المصرى بأكمله، حتى إن المؤرخين المحسوبين على جماعة الإخوان، والذين تحالفوا معها فى أوقات كثيرة، ومنهم المستشار طارق البشرى، أبدوا استعجابهم من موقف الإخوان الذى كان مؤيداً ومتحمساً لرئيس وزراء مصر إسماعيل صدقى الذى كان ملقباً بـ«عدو الشعب» وعن التحالف بين البنا وإسماعيل صدقى يقول طارق البشرى: «مع كل ذلك، يبقى تأييد الإخوان لإسماعيل صدقى عصياً على التبرير، فصدقى بأى معيار من المعايير هو رجل المصالح الأجنبية فى مصر».

لم يستطع البشرى تفسير تحالف البنا مع إسماعيل صدقى، مع أن طارق البشرى نفسه تحالف مع الإخوان فى كتابة تعديل للدستور هو الأسوأ فى تاريخ مصر! حتى إن كثيراً من الكتّاب، وأنا منهم، أطلقوا عليه «عدو الشعب»، ولكن الذى لم يره «البشرى» أن «البنا» تحالف باللسان والعمل مع إسماعيل صدقى من باب التقية، حتى يستطيع من خلاله الوصول إلى التمكين الذى يراه، تماماً مثلما تحالف الإخوان مع البشرى ليضع لهم مادة فى الدستور تمنع الطعن على قرارات لجنة الإشراف على الانتخابات حتى يسمح للإخوان بالتزوير من خلال آلتهم البشرية الضخمة، فإذا ما تم التزوير عجز الشعب عن الطعن قضائياً على تغيير إرادته ووصل الإخوان للتمكين الذى يريدون!

أما القصة الواضحة التى تُظهر عقيدة التقية لدى الإخوان فهى تبدأ بعبارة شهيرة قالها البنا هى «ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين»، ولهذه العبارة قصة، وهى قصة مرتبطة باغتيالات وتخريب وحرق وقتل، كان الإخوان قد قتلوا أحد المستشارين من رؤساء محاكم الجنايات اسمه المستشار الخازندار لأنه أصدر حكماً بسجن أحد الإخوان،

ومن بعده قتل الإخوان النقراشى باشا رئيس وزراء مصر، ثم تم القبض على خلية إخوانية وهم فى سيارة «جيب» يحملون مفرقعات وخططاً لحرق القاهرة، وبدأت النيابة العامة فى التحقيق فى هذه القضية التى عُرفت بقضية السيارة الجيب، ولأن القضية كانت بمثابة مسمار فى نعش الجماعة فى هذا العهد لذلك حاولت الجماعة التخلص من أدلتها،

فتحرك النظام الخاص وقام بمحاولة لتفجير المحكمة التى يوجد بها ملف القضية، وانكشف الأمر أمام جهات التحقيق والرأى العام، وأمام هذه المشكلة الكبيرة قام حسن البنا بإصدار بيان يتبرأ فيه ممن قاموا بهذا الفعل وقال فى بيانه عنهم إنهم «ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين»، وعندما وصل خبر هذا البيان للإخوانى الذى قتل محمود فهمى النقراشى، رئيس وزراء مصر، ما كان منه إلا أن بادر إلى الاعتراف الكامل بجريمته وبالمحرضين والمساهمين والمشتركين معه،

وعن هذا البيان ونفسية القاتل عبدالمجيد أحمد يقول محمود الصباغ، أحد كبار رجال النظام الخاص: «وقد هللت أجهزة الحكومة مدعية أن الغرض كان نسف المحكمة، وبالغت أبواق الاتهام تهيئ الجو للقضاء التام على الإخوان المسلمين، مما اضطر المرشد العام إلى إصدار بيانه (ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين) ليساعد على تخفيف حدة الضغط على الإخوان، وهو أمر جائز شرعاً فى الحرب ويُعد من خُدعه، كما أوضحنا عند ذكر سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاغتيال أعداء المسلمين، ولكن الأخ عبدالمجيد أحمد حسن لم ينتبه إلى ذلك، وتأثر بالبيان تأثراً قاده إلى الاعتراف على إخوانه».

هذا هو الرأى الذى وضعه محمود الصباغ تبريراً لبيان حسن البنا «ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين»، كلماته واضحة بأن حسن البنا استخدم التقية، أو الخداع والكذب، ثم يقول إن التقية هنا جائزة لأنها «أمر جائز فى الحرب»، وأجرى محمود الصباغ، القطب الإخوانى التاريخى، مقارنة فقهية بين قتل الإخوان لمحمود فهمى النقراشى، المصرى المسلم الوطنى الذى كان من قادة الشباب فى ثورة 1919، وبين سرايا أرسلها الرسول صلى الله عليه وسلم لقتال أعداء المسلمين، وعاب «الصباغ» على عبدالمجيد أنه لم يفهم التقية وغابت عنه فاعترف!

كان هذا فى ماضى الإخوان، ومع ذلك فإننا لا بد أن نترك التاريخ القديم لندخل إلى حاضر تلك الجماعة، فقبل ثورة يناير وبعدها حين كشف بعضهم للرأى العام أن الإخوان عقدوا صفقة مع نظام مبارك عام 2005 خرجت القيادات تقسم بالله العظيم، والعيش والملح «وتـُربة أبوهم» إن الإخوان لم يعقدوا صفقة وإنهم أبرياء من هذه الفرية اللعينة والكذبة المفضوحة،

ثم بعد أن مرّ على السنين سنين وقامت الثورة المصرية خرج المرشد السابق الرجل الصريح الأستاذ مهدى عاكف وقال: نعم عقدنا صفقة مع النظام السابق عام 2005 وجلسنا مع شخصيات أمنية كبيرة، واتفقنا على كل شىء، ثم التزم نظام مبارك بالصفقة فى المرحلة الأولى للانتخابات وقتها، ثم نكل عن الاستمرار فى الصفقة فى المرحلتين الثانية والثالثة!

هل تريدون المزيد من الحكايات الطريفة عن تقية الإخوان وموقفهم عندما يفتضح المخبوء فى أقبيتهم؟ عندك صفقة بيعة الإخوان لمبارك عام 1987، إذ وقف المستشار مأمون الهضيبى وقت أن كان رئيساً للهيئة البرلمانية ليعلن بيعة الإخوان لمبارك، وقال فى بيعته: «وجدناك شريفاً فبايعناك، ووجدناك أميناً فبايعناك، ووجدناك وطنياً فبايعناك».

وعندما وعد مرشد الإخوان محمد بديع الشعب المصرى بأنه لن يترشح أحد من الإخوان فى انتخابات الرئاسة، إذا بالجماعة بعدها تقرر خوض انتخابات الرئاسة، وهو الأمر الذى يعتبر نكولاً عن الوعد، فكتب أحد شيوخ الإخوان، ويُدعى الشيخ فوزى شداد، فى موقع «إخوان أون لاين» يوم 21/4/2011 دراسة شرعية تدور حول جواز النكول عن الحلف والوعد ثم أداء الكفـَّارة!!

وقد نستمر فى الكتابة ولا تفرغ أكاذيب الجماعة وتقيتها، ولكن يجب أن يعلم القارئ أن ما ذكرته كان نقطة فى بحر أكاذيب الإخوان.